節(jié)屆書云，陰極陽升。
冰河發(fā)焰，枯木抽英。
惟有拄杖子，依舊黑輪皴。
不遷不變，無辱無榮。
笑殺當(dāng)年面壁人。

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書云

(1).古代觀察天象以占吉兇，并加以記錄。語本《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書云物，為備故也?！?楊伯峻 注：“云物，古有兩義?！短接[》八引《左傳》舊注云：‘云，五云也；物，風(fēng)、氣、日、月、星、辰也。’是分云、物為二。然《周禮·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉兇、水旱降豐荒之祲象?！?鄭眾 、 鄭玄 皆謂云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黃五色也。 杜 注亦云：‘云物，氣色災(zāi)變也?！淞x亦同兩 鄭 ，是以云物為一。蓋古禮，國君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁云氣之色)，占其吉兇而書之?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“占者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見，登觀書云，故曰占也?！?/p>

(2). 宋 人詩文多以“書云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》詩：“底事陽和尚未回，書云已久未逢梅?！?宋 洪邁 《容齋四筆·用書云之誤》：“今人以冬至日為書云，至用之於表啟中。雖前輩或不細(xì)考，然皆非也…… 漢明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 畢，登 靈臺 觀云物，尤為可證?！?/p>

極陽

(1).農(nóng)歷十月遇天干之“癸”字時稱“極陽”?！稜栄拧め屘臁贰霸诠镌粯O” 宋 邢昺 疏：“十月得癸，則曰極陽。”

(2).指太陽。《漢書·李尋傳》：“日數(shù)湛於極陽之色。” 顏師古 注引 張晏 曰：“眾陽之宗，故為極陽也。”

(3).指帝王?！稘h魏南北朝墓志集釋·大魏高宗文成皇帝嬪耿氏墓志銘》：“哀痛感於極陽，追贈過於殊限?！?/p>

釋祖先名句，偈頌四十二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考