身處玄門，不遇真師，徒爾勞辛。
若絕學(xué)無(wú)為，爭(zhēng)知闔癖，多聞博學(xué)，寧脫根塵。
固守自然，終成斷滅，著有著無(wú)都不真。
般般假，那星兒妙處，參訪高人。
一言說(shuō)破元因。
直指丹頭精氣神。
問(wèn)一窮玄關(guān)，本無(wú)定位，兩般靈物，只在心身。
動(dòng)靜相因，有無(wú)交入，五氣朝元萬(wàn)善臻。
幽奇處，把一元簇在，一個(gè)時(shí)辰。

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直指

(1).筆直指向；直趨?！吨芏Y·考工記·輪人》：“輻也者，以為直指也?！?賈公彥 疏：“入轂入牙，并須直指，不邪曲也。”《后漢書·朱儁傳》：“故相率厲，簡(jiǎn)選精悍，堪能深入，直指 咸陽(yáng) ?！薄端鍟ぺw煚傳》：“請(qǐng)從 河北 ，直指 太原 ，傾其巢穴，可一擧以定?！?清 百一居士 《壺天錄》卷下：“布帆一片，直指 河間 ?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《如夢(mèng)令·元旦》詞：“今日向何方，直指 武夷山 下?！?/p>

(2).直言指出，無(wú)所回避?！盾髯印げ黄垺罚骸罢x直指，擧人之過(guò)，非毀疵也?！薄俄n非子·說(shuō)難》：“直指是非，以飾其身?！?王先慎 集解：“直指，言無(wú)所迴避也?！?郭沫若 《天地玄黃·屈原不會(huì)是弄臣》：“他眉清目秀，無(wú)疑還齒白唇紅。但有這樣生理上的優(yōu)點(diǎn)，我們不好便直指他為天生的弄臣。”

(3). 漢 武帝 時(shí)朝廷設(shè)置的專管巡視、處理各地政事的官員。也稱“直指使者”，因出巡時(shí)穿著繡衣，故又稱“繡衣直指”，或稱“直指繡衣使者”。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·武帝紀(jì)六》：“民力屈，財(cái)貨竭，因之以兇年，羣盜并起，道路不通，直指之使始出，衣繡衣，持斧鉞，斬?cái)嘤诳?guó)，然后勝之?！?清 周亮工 《書影》卷二：“直指平米價(jià)，民大譁，擁門不得解，丞一言而定?！?章炳麟 《訄書·商鞅》：“繇 弘 、 湯 、 仲舒 之法，終于盜賊滿山，直指四出，上下相蒙，以空文為治，何其與 鞅 反也?！?/p>

丹頭

(1).道教指精煉而成的丹藥。 宋 陸游 《病中示兒輩》詩(shī)：“狂思攘鬼手，危至服丹頭?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十八：“養(yǎng)在鼎中，須要九轉(zhuǎn)，火候足了，先生了黃芽，又結(jié)成白雪，啟爐時(shí)就掃下這些丹頭來(lái)，只消一粟米大，便點(diǎn)成黃金白銀，那母銀仍舊分毫不虧的。”《歧路燈》第七三回：“貧道所以帶了個(gè)丹頭到京，原擬略試小術(shù)，聊助軍餉?！?/p>

(2).比喻促成事物變化的主要因素?！吨熳诱Z(yǔ)類》卷五二：“集義是養(yǎng)氣底丹頭，必有事便是集義的火法?！薄抖膛陌阁@奇》卷一：“﹝ 柳太守 ﹞傳出密示，要 蘇州 這卷《金剛經(jīng)》……回説：‘《金剛經(jīng)》乃本寺鎮(zhèn)庫(kù)之物，不肯賣的，情愿納價(jià)罷了。’太守見(jiàn)了白物，收了頑涎，也不問(wèn)起了，如此不止一次。這《金剛經(jīng)》到是那太守發(fā)科分起發(fā)人的丹頭了?！?/p>

精氣神

精神力氣。 老舍 《駱駝祥子》一：“因?yàn)檫€有相當(dāng)?shù)木珰馍?，所以無(wú)論冬天夏天總是‘拉晚兒’?！?/p>

李道純名句，沁園春名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考