太液波才綠,靈和絮未飄
出自宋代晏殊《奉和真宗御製后苑雜花海棠》:
太液波才綠,靈和絮未飄。
霞文光啟旦,珠琲密封條。
積潤(rùn)涵仙露,濃英奪海綃。
九陽(yáng)資造化,天意屬喬繇。
注釋參考
太液
(1).古池名。 漢 太液池 ,在 陜西省 長(zhǎng)安縣 西。 武帝 元封 元年(公元前110年)開(kāi)鑿,周回十頃。池中筑 漸臺(tái) ,高二十馀丈;又起三山,以象 瀛洲 、 蓬萊 、 方丈 三神山,刻金石為魚(yú)龍奇禽異獸之屬。 漢 班固 《西都賦》:“前唐中而后 太液 。”參閱《三輔黃圖》卷四。
(2).古池名。 唐 太液池 ,在 大明宮 中 含涼殿 后,中有 太液亭 。 唐 李白 《宮中行樂(lè)詞》之八:“鶯歌聞 太液 ,鳳吹遶 瀛洲 ?!眳㈤?清 《嘉慶一統(tǒng)志·西安府二·大明宮》。
(3).古池名。 元 、 明 、 清 太液池 即今 北京 故宮 西華門(mén) 外的 北海 、 中海 、 南海 三海。 元 時(shí)名 西華潭 。 清 稱(chēng) 太液池 。南北四里,東西二百馀步,池上跨長(zhǎng)橋,舊有石牌坊,東西對(duì)峙,東曰玉蝀,西曰金鼇。橋北稱(chēng) 北海 ,橋南稱(chēng) 中海 ,其中 瀛臺(tái) 以南稱(chēng) 南海 。上源自 玉泉山 合西北諸水,由 地安門(mén) 水門(mén)流入。
靈和
(1).指柔和恬淡清心寡欲的修養(yǎng)。《文選·郭璞<江賦>》:“保不虧而永固,稟元?dú)忪鹅`和?!?李善 注:“《春秋元命包》曰:‘水者,五行始焉,元?dú)庵疁愐阂?。’?劉良 注:“水柔弱,淡然無(wú)欲,利育於物,故保道不虧而長(zhǎng)堅(jiān)固,此乃靈和之氣所以為也。靈和,和之氣也。”
(2).指祥和的政治氣氛。 三國(guó) 魏 鍾會(huì) 《孔雀賦》:“有炎方之偉鳥(niǎo),感靈和而來(lái)儀?!?/p>
(3).引申為和諧協(xié)調(diào)?!端螘?shū)·樂(lè)志一》:“哥倡既設(shè),休戚已徵,清濁是均,山琴自應(yīng)。斯乃天地之靈和,升降之明節(jié)。” 明 宋濂 《思媺人辭》:“群神衎衎以方響兮,奏靈和之鳳笙?!?/p>
(4).古代善琴者。《文獻(xiàn)通考·樂(lè)十》:“自古善琴者八十餘家,一十八樣,究之雅度,不過(guò) 伏犧 、 大舜 、夫子、 靈開(kāi) 、 靈和 五等而已。餘皆求意新?tīng)钇?,終乖古制,君子不貴也。”
(5).殿名。 宋 徐鉉 《柳枝·座中應(yīng)制》詞之一:“君恩還似東風(fēng)意,先入 靈和 蜀 柳枝?!?宋 陳亮 《七娘子·三衢道中作》詞:“風(fēng)流家世傳 張緒 ,似 靈和 新種垂楊縷?!眳⒁?jiàn)“ 靈和殿 ”。
(6).指柳。
晏殊名句,奉和真宗御製后苑雜花海棠名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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