半晴半雨，釀成格溽。
無(wú)位真人，口生白醭。
玄談發(fā)淵默之雷，妙應(yīng)答傳聲之谷。
花簇簇，錦簇簇，聽(tīng)不足，玩不足。
啞，六六依前三十六。

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無(wú)位

(1).沒(méi)有界限或位置。 晉 郗超 《奉法要》：“夫罪福之於逆順，固必應(yīng)而無(wú)差者也。茍昧斯道，則邪正無(wú)位，寄心無(wú)準(zhǔn)矣?！?晉 王謐 《答桓太尉書(shū)》：“況佛教喻一生於彈指，期要終於永刼，語(yǔ)靈異之無(wú)位，設(shè)報(bào)應(yīng)於未兆，取之能信，不亦難乎！”

(2).指沒(méi)有一定的地位。 明 劉基 《全嬰堂序》：“夫濟(jì)人利物，無(wú)位不能焉?！?/p>

猶失位。謂在上故貴，但無(wú)人君之德，則失其位?！兑住だM辭上》：“貴而無(wú)位，高而無(wú)民。” 尚秉和 注：“在上故貴，失正故無(wú)位?！?/p>

真人

口生

口的動(dòng)作不熟練。 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“自古道吃饅頭也有三箇口生，做親的事如何不操演一操演？”

白醭

亦作“ 白醱 ”。白霉。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·作酢法》：“下釀以杷攪之，綿幕甕口，三日便發(fā)，發(fā)時(shí)數(shù)攪，不攪則生白醭?！?宋 楊萬(wàn)里 《初秋戲作山居雜興俳體十二解》之八：“自暴羣書(shū)舊間新，浄揩白醭拂黃塵?！?章炳麟 《五無(wú)論》：“微菌溼生，則有青衣、白醱之屬。欲去之者，惟得起潔浄心，不得起損害心?！?/p>

釋紹曇名句，偈頌一百一十七首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考