洞真善救世，守夜看仙經。俾我外持內，當茲申配庚。
齋心已恬愉，澡身自澄明。沉沉簾幃下，靄靄燈燭清。
四支動有息，一室虛白生。收視忘趨舍，叩齒集神靈。
伊予嗜欲寡，居常痾恙輕。三尸既伏竄，九藏乃和平。
無令耳目勝，則使性命傾。窅然深夜中，若與元氣并。
釋宗稱定慧，儒師著誠明。派分示三教，理詣無二名。
吉祥能止止，委順則生生。視履茍無咎，天祐期永貞。
應物智不勞，虛中理自冥。豈資金丹術，即此駐頹齡。

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收視

(1).收殮顧視?！妒酚洝ぜ静紮璨剂袀鳌罚骸耙讯鴹n 彭越 頭於 雒陽 下，詔曰：‘有敢收視者，輒捕之?！?/p>

(2).收容照顧?！逗鬂h書·袁術傳》：“﹝ 袁術 ﹞妻子依故吏 廬江 太守 劉勛 。 孫策 破 勛 ，復見收視， 術 女入 孫權 宮?！?/p>

趨舍

(1).亦作“ 趨捨 ”。取舍。亦引申為好惡。《韓非子·解老》：“人無愚智，莫不有趨舍。恬淡平安，莫不知禍福之所由來?！?陳奇猷 集釋：“趨舍，即取舍?！?晉 葛洪 《抱樸子·交際》：“故雖位顯名美，門齊年敵，而趨舍異規(guī)，業(yè)尚乖互者，未嘗結焉。” 唐 駱賓王 《螢火賦》：“殆未明其趨舍，庸詎識其旨意，子尚不知魚之為樂，吾又安知螢之所利?！?宋 葉適 《宋廄父墓志銘》：“每與余言，自謂樂甚，非人所知。且其趨捨不同流，知奚用為？” 明 湯顯祖 《復牛春宇中丞書》：“夫以貴鄉(xiāng)二老趨舍不同，則南北之情益無足異矣。”

(2).進退；動止。 漢 荀悅 《申鑒·雜言上》：“夫酸咸甘苦不同，嘉味以濟，謂之和羹。宮商角徵不同，嘉音以章，謂之和聲。臧否損益不同，中正以訓，謂之和言。趨舍動靜不同，雅度以平，謂之和行。” 明 方孝孺 《許士修墓銘》：“言必出乎正，動必由乎禮，趨舍取予，咸則乎古之君子，而無所茍?！?/p>

(3).指舉止，行為?！痘茨献印m真訓》：“夫趨舍行偽者，為精求於外也?！?/p>

見“ 趨舍 ”。

叩齒

(1).牙齒上下相碰擊。古代的一種養(yǎng)生之法。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·養(yǎng)生》：“吾嘗患齒，搖動欲落，飲食熱冷皆苦疼痛。見《抱樸子》有牢齒之法，早朝叩齒三百下為良，行之數(shù)日，即便平愈?！?唐 白居易 《晚起閑行》詩：“皤然一老子，擁裘仍隱幾。坐穩(wěn)夜忘眠，臥安朝不起。起來無可作，閉目時叩齒?！?宋 周密 《癸辛雜識前集·胎息》：“每日以子時后，披衣坐，面東或南，盤足坐，叩齒三十六通?！?清 曹寅 《惠山納涼歌》：“臨風叩齒漱寒泉，今夜移舟 太湖 尾。”

(2).道家所行的祝告儀式之一。叩左齒為鳴天鼓，叩右齒為擊天磬，驅祟降妖用之。當門上下八齒相叩，為鳴法鼓，通真、朝奏用之。 宋 無名氏 《燈下閑談·墜井得道》：“道士乃臨楹秉簡，叩齒焚香?！薄端疂G傳》第七回：“眾人有叩齒的，齊道：‘赤口上天，白舌入地?！薄缎咽篮阊浴た逼ぱ巫C二郎神》：“ 韓夫人 叩齒禮拜?！?/p>

神靈

權德輿名句，與道者同守庚申名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考