虛嬌自恃，未識(shí)金德木雞才
出自宋代程節(jié)齋《水調(diào)歌（題角牴人障）》：
養(yǎng)氣兼養(yǎng)勇，豈不丈夫哉。
何人剛欲斗力，謾向此間來(lái)。
莫論施身文繡，看取兼人膽諒，胸次盡嵬嵬。
獨(dú)步登壇后，諸子盡輿臺(tái)。
笑渠儂，身賁育，伎嬰孩。
虛嬌自恃，未識(shí)金德木雞才。
始也旁觀退聽(tīng)，少則直前交臂，智與力俱摧。
世有賞音者，為唱?jiǎng)P歌回。
注釋參考
自恃
自恃 (zìshì) 自以為有所依靠;倚仗 self-assured for having sth.or sb.to rely on;count on;capitalize on 自恃人多勢(shì)大 過(guò)分自信而驕傲 self-conceited金德
五德之一。謂以金而德王。古代陰陽(yáng)學(xué)家以五行相生相克和終而復(fù)始的循環(huán)變化，說(shuō)明王朝興替的原因，稱為“五德終始”。《史記·封禪書》：“ 殷 得金德，銀自山溢?！薄段簳ざY志一》：“ 晉 承 魏 ，土生金，故 晉 為金德。”《醫(yī)宗金鑒·運(yùn)氣要訣·五行德政合化災(zāi)變歌》：“金德清潔政勁切，其化緊歛令露膏。其變肅殺霜早降，其災(zāi)蒼乾草木凋?！眳⒁?jiàn)“ 五德 ”。
木雞
(1).《莊子·達(dá)生》：“ 紀(jì)渻子 為王養(yǎng)鬭雞，十日而問(wèn)曰：‘雞已乎？’曰：‘未也，方虛憍而恃氣。’……十日又問(wèn)，曰：‘幾矣，雞雖有鳴者，已無(wú)變矣。望之似木雞矣，其德全矣，異雞無(wú)敢應(yīng)者，反走矣?！?成玄英 疏：“神識(shí)安閑，形容審定……其猶木鷄不動(dòng)不驚，其德全具，他人之雞，見(jiàn)之反走。”后因以“木雞”喻指修養(yǎng)深淳以鎮(zhèn)定取勝者。 唐 白居易 《禮部試策》之三：“事有躁而失、靜而得者，故木雞勝焉?！?明 王錂 《春蕪記·說(shuō)劍》：“須一精神似木雞待鬪，還須解弄丸機(jī)彀?！?/p>
(2).木制能飛的雞。 晉 葛洪 《抱樸子·應(yīng)嘲》：“ 墨子 刻木雞以厲天，不如三寸之車鎋。”
(3).用以比喻呆笨或發(fā)愣之態(tài)。 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“小蟲伏不動(dòng)，蠢若木雞?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第四五回：“我提到案下問(wèn)時(shí)，那 羅榮統(tǒng) 呆似木雞，一句話也説不出?！?李玉林 《難忘的會(huì)見(jiàn)》：“﹝我們﹞像木雞似的楞了半天。”
程節(jié)齋名句，水調(diào)歌（題角牴人障）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
