出自唐代杜光庭《題都慶觀》:
三仙一一駕紅鸞,仙去云閑繞古壇。
煉藥舊臺(tái)空處所,掛衣喬木兩摧殘。
清風(fēng)嶺接猿聲近,白石溪涵水影寒。
二十四峰皆古隱,振纓長(zhǎng)往亦何難。
注釋參考
三仙
(1).傳說(shuō) 三國(guó) 吳 主 孫權(quán) 之祖 孫鐘 ,以種瓜為業(yè),有三仙人詣門乞瓜, 鐘 厚待之。因指以葬地,謂當(dāng)出天子。言訖化為三鶴飛去。事見(jiàn)《太平廣記》卷三八九引《祥瑞記·孫鐘》。后用為施瓜得福的典實(shí)。 唐 李嶠 《瓜》詩(shī):“六子方呈瑞,三仙實(shí)可嘉?!?/p>
(2).指三位翰林學(xué)士。 唐 白居易 《初到江州寄翰林張李杜三學(xué)士》詩(shī):“碧落三仙曾識(shí)面,年深記得姓名無(wú)?”
一一
一一 (yīyī) 一個(gè)一個(gè)地;依次地 one by one;one after another 一一檢查 好一一聽(tīng)之。——《韓非子·內(nèi)諸說(shuō)上》 一一以葉自彰?!龂?guó)魏·邯鄲淳《笑林》 一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》 一一自辨?!巍ね醢彩洞鹚抉R諫議書》 一一詳述之?!濉し桨丢z中雜記》紅鸞
(1).神話傳說(shuō)中的紅色仙鳥。 唐 曹唐 《小游仙詩(shī)》之五七:“忽聞下界笙簫曲,斜倚紅鸞笑不休?!?前蜀 杜光庭 《題都慶觀》詩(shī):“三仙一一駕紅鸞,仙去云閒遶古壇?!?/p>
(2).舊時(shí)星命家所說(shuō)的吉星,主婚配等喜事?!端疂G傳》第一○四回:“目下紅鸞照臨,應(yīng)有喜慶之事?!?明 梁辰魚 《浣紗記·效顰》:“想紅鸞天喜,未曾交運(yùn)?!?清 李漁 《蜃中樓·耳卜》:“想此行呵,定有紅鸞佳信。”
仙去
亦作“僊去”。1.成仙而去。 晉 干寶 《搜神記》卷一:“至蠶時(shí),有神女夜至,助客養(yǎng)蠶……繅訖,女與客俱仙去,莫知所如?!?晉 葛洪 《抱樸子·極言》:“﹝ 彭祖 之弟子﹞七八人,皆歷數(shù)百歲,在 殷 而各仙去?!?宋 曾鞏 《仙都觀三門記》:“ 建昌軍 南城縣 僊都觀 ,世傳 麻姑 於此僊去,故立祠在焉?!?清 吳偉業(yè) 《過(guò)淮陰有感》詩(shī)之二:“我本 淮王 舊雞犬,不隨仙去落人間?!?/p>
(2).去世。死的婉辭。 宋 無(wú)名氏 《仁宗御容赴景陵宮奉安導(dǎo)引》詞:“彩云縹緲,海上隱三山,仙去莫能攀?!薄睹窛驹?shī)話》卷上引 宋 李昴英 詩(shī)注:“ 山谷 謫居 宜州 城樓,得熱疾,病中以簷溜濯足,連稱‘快哉’,未幾仙去。” 元 倪瓚 《畫竹》詩(shī):“ 湖州 (指 宋 文同 )仙去三百禩, 坡翁 高絶孰與侶?” 明 吳承恩 《壽胡內(nèi)子張孺人六袠序》:“逮夫 雙洲 翁媼僊去, 西畹 已入官,而一切巨細(xì)不免叢孚其身矣?!?/p>
杜光庭名句,題都慶觀名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 泊舟風(fēng)又起,系纜野桐林
- 無(wú)人伴客寢,惟有支床龜。
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