久別凡經(jīng)幾多事，何由說(shuō)得平生意。
出自唐朝劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》
長(zhǎng)安舊游四十載，鄂渚一別十四年。后來(lái)富貴已零落，
歲寒松柏猶依然。初逢貞元尚文主，云闕天池共翔舞。
相看卻數(shù)六朝臣，屈指如今無(wú)四五。夷門天下之咽喉，
昔時(shí)往往生瘡疣。聯(lián)翩舊相來(lái)鎮(zhèn)壓，四海吐納皆通流。
久別凡經(jīng)幾多事，何由說(shuō)得平生意。千思萬(wàn)慮盡如空，
一笑一言真可貴。世間何事最殷勤，白頭將相逢故人。
功成名遂會(huì)歸老，請(qǐng)向東山為近鄰。
注釋參考
久別
久別 (jiǔbié) 長(zhǎng)時(shí)間地分離 a long separation 久別勝新歡多事
多事 (duōshì) 事故或事變多的 eventful 多事之秋 干涉別人的事 interfering 你不必多他的事 做多余的或不應(yīng)該做的事 meddlesome 他總愛(ài)多事何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑。《楚辭·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”
說(shuō)得
(1).說(shuō)；可以說(shuō)。《古今小說(shuō)·蔣興哥重會(huì)珍珠衫》：“ 蔣興哥 道：‘小壻不好説得，但問(wèn)令愛(ài)便知。’” 魯迅 《南腔北調(diào)集·“連環(huán)圖畫”辯護(hù)》：“至于這也和其他的文藝一樣，要有好的內(nèi)容和技術(shù)，那是不消說(shuō)得的。”如：這句話說(shuō)得。
(2).說(shuō)到?！缎咽篮阊浴ご髽淦铝x虎送親》：“只是纔説得兒子回心，清浄了這幾日，老娘心里好不喜歡?！?
平生
平生 (píngshēng) 終身;一生 all one’s life 弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志?！啤?白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一個(gè)人的平生大事 向來(lái);素來(lái) always 他平生是很勤儉的 吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝,是吾不是處。——清· 林覺(jué)民《與妻書》劉禹錫名句，將赴汝州，途出浚下，留辭李相公名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
