客行毛犯蕭條，毛物態(tài)如寒毛冰。
借問松毛人，久客將何營。
答言慕幽禪，懷抱徹欲清。
當(dāng)年困流俗，鑽紙如癡蠅。
一朝脫塵綱，決若飛鳥驚。
齋盂趁后輩，臥氎陪老生。
從茲輩行間，往往推先鳴。
此道本無學(xué)，精粗不可評。
忽然辨疆哉，獨(dú)得分專城。
物外懷抱好，醒來毛發(fā)輕。
馀事不著意，自然造純精。
憐君生卑微，也縛利與名。
持身抱馀恨，寫物多遁情。
以此游世間，心慮何由平。
再拜謝師言，得閑頻寄聲。

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以此

(1).猶言用這，拿這?！妒酚洝O子吳起列傳》：“君因謂 武侯 曰：‘試延以公主， 起 有留心則必受之，無留心則必辭矣。以此卜之。’” 劉大白 《小鳥之群》：“如果枷鎖鐐銬，是一種榮典，一定有些人以此驕人，也一定有些人唯恐求之不得?！?/p>

(2).因此?！妒酚洝ぜ静紮璨剂袀鳌罚骸爱?dāng)是時(shí)，諸公皆多 季布 能摧剛為柔， 朱家 亦以此名聞當(dāng)世。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“原來納粟入監(jiān)的，有幾般便宜：好讀書，好科舉，好中，結(jié)末來又有個(gè)小小前程結(jié)果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太學(xué)生?！?/p>

游世

優(yōu)游于世?！豆茏印ぶ锌铩罚骸胺ㄐ卸豢?，刑廉而不赦，有司寬而不凌，菀濁困滯，皆法度不亡，往行不來，而民游世矣，此為天下也。”《北史·常景傳》：“以知命為遐齡，以樂天為大惠。以戢智而從時(shí)，以懷愚而游世?！?/p>

經(jīng)歷世事；參與社會活動?！俄n非子·解老》：“圣人之游世也，無害人之心；無害人之心，則必?zé)o人害?！?唐 元結(jié) 《心規(guī)》：“ 元子 病游世，歸于 商餘山 中。”

心慮

思慮；神思?！读凶印ぶ倌帷罚骸靶抟簧恚胃F達(dá)；知去來之非我，亡變亂於心慮?！?北魏 杜弼 《檄梁文》：“鑿其耳目，易其心慮?！?宋 葉適 《湖南運(yùn)判到任謝表》：“然念臣災(zāi)屯合聚，痾恙侵凌，形質(zhì)至於變移，心慮從而昏奪。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠(yuǎn)無羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

王洋名句，次韻政老夜坐有懷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考