夫子說(shuō)周易，肇開太極分。
及乎作春秋，下逮西狩麟。
混辟至決裂，堅(jiān)冰致習(xí)馴。
三皇何皞皞，五帝何紛紛。
卓哉洙泗翁，道大孤無(wú)鄰。
于是作六經(jīng)，以救萬(wàn)世人。
孟氏辨義利，戰(zhàn)國(guó)駭所聞。
不肯為老聃，和光同其塵。
人不識(shí)四端，豈知有君親。
孔孟作日月，然后夜向晨。
天高與地下，中立師與君。
師以扶網(wǎng)常，君以治廣輪。
廉恥甚鈇鉞，禮教威斧斤。
自古立宇宙，以道為精神。
清溪斗大邑，土瘠民甚貧。
虎豺方恣睢，骃騏忽諏詢。
痛民若赤子，禮士如上賓。
簟瓢在陋巷，窮則獨(dú)善身。
家有讀書屋，乃為劫火焚。
仁人忽行惻，仲氏敢具陳。
公肯挈墜道，天未亡斯文。
移檄作主宰，歌詩(shī)示恩勤。
弦歌已久廢，簡(jiǎn)陋尚可因。
祠堂儼遺像，生徒招驚麕。
戶內(nèi)有洙泗，山中見華勛。
光霽挹茂叔，粹盎師伯淳。
體用契忠恕，恭安想天申。
仰師千載上，興起三代民。
剝窮果不食，貞下元又春。
太極在何處，青歸燒痕新。

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不識(shí)

(1).不知道，不認(rèn)識(shí)?！对?shī)·大雅·皇矣》：“不識(shí)不知，順帝之則?！?鄭玄 箋：“其為人不識(shí)古，不知今，順天之法而行之者?！?唐 韓愈 《閔己賦》：“行舟檝而不識(shí)四方兮，涉大水之漫漫。” 魯迅 《＜集外集＞序言》：“連我自己也詫異那時(shí)的我的幼稚，而且近乎不識(shí)羞?！?/p>

(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺?！吨芏Y·秋官·司刺》：“壹宥曰不識(shí)?！?鄭玄 注：“識(shí)，審也。不審，若今仇讎當(dāng)報(bào)甲，見乙，誠(chéng)以為甲而殺之者?！?/p>

四端

指仁、義、禮、智四種道德觀念的開端、萌芽?！睹献印す珜O丑上》：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！薄端鍟の膶W(xué)傳·潘徽》：“源開三本，體合四端。” 清 方苞 《讀孟子》：“既揭五性，復(fù)開以四端，使知其實(shí)不越乎事親從兄。”

君親

君王與父母。亦特指君主。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“違棄君親之恩，長(zhǎng)為蠻夷之域，傷已?！?晉 葛洪 《抱樸子·酒誡》：“臣子失禮於君親之前，幼賤悖慢於耆宿之坐?！?宋 王禹偁 《讓西京留守表》：“荷君親終始之分，近古殊無(wú)；守宮闕宗廟之司，非才莫可?！?清 傅鼎銓 《憶劍》詩(shī)：“陵社沉淪傷北極，孤提一劍答君親。”

方逢辰名句，和僉事夾谷之寄韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考