稽首古旃檀，曾共釋迦語。
旃檀釋迦面目本來同，真身幻身何事相爾汝。
如人對(duì)鏡照形像，拱兮揖兮若賓主。
須臾人去鏡亦空，爾影我形兩無睹。
木人漂流宇宙間，神通妙用歸何許。
萬人從渠索釋迦，求福有時(shí)與福遇。
佛如明月行太空，向曙俄然不知處。
癡人競(jìng)向波間覓，波間本非月所住。
真邪幻邪兩忘言，如來無來亦無去。
君不見佛書九譯來中原，妙處乃以無言傳。
莫道旃檀有口不解說，非說之說三十二相全。

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旃檀

有口

敢言善辯。《史記·酈生陸賈列傳》：“ 孝惠帝 時(shí)， 呂太后 用事，欲王諸 呂 ，畏大臣有口者?！薄稘h書·陸賈傳》引此文， 顏師古 注曰：“有口，謂辯士?！薄赌鲜贰な捗憘鳌罚骸?脩 中直兵參軍 陳晷 甚勇有口，求為覘候，見獲，以辭烈被害?！?明 劉若愚 《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》：“又 姜淮 者，少年有口。值 殷太史 士瞻 教書，偶不在室， 淮 戴其紗帽，束其帶，正在室中搖擺作勢(shì)， 殷 猝至， 淮 不知帶插橫解法， 殷 不懌。 淮 曰：‘師父還繫玉帶哩，此銀帶何足貴？’ 殷 笑而釋之。”

不解

(1).不能解開；不能分開。《楚辭·九章·哀郢》：“心絓結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“ 楚苗 之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。” 明 李贄 《過桃園謁三義祠》詩(shī)：“誰識(shí) 桃園 三結(jié)義，黃金不解結(jié)同心?！?/p>

(2).不能解救；不能和解。 漢 孔融 《論盛孝章書》：“向使 郭隗 倒懸而王不解，臨難而王不拯，則士亦將高翔遠(yuǎn)引。” 柳青 《狠透鐵》：“有時(shí)甚至因?yàn)檎备灰徊糠秩松類和唇^，好象結(jié)了不解之仇?！?/p>

(3).不止；不罷休?！稘h書·五行志上》：“歸獄不解，茲謂追非，厥水寒，sha{1-1}人?！?顏師古 注引 張晏 曰：“謂釋有罪之人而歸無辜者也。解，止也。追非，遂非也?！?周立波 《暴風(fēng)驟雨》第二部十七：“男家送去一床嗶嘰被，女家不要，非得麻花被不解?！?/p>

(4).不懂，不理解。 三國(guó) 魏 嵇康 《琴賦》：“推其所由，似元不解音聲?！?唐 李白 《月下獨(dú)酌》詩(shī)之一：“月既不解飲，影徒隨我身?！?明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 李筌 注《陰符經(jīng)》，至‘禽獸之制在氣’經(jīng)年不解，夢(mèng)烏衣人教之，遂通其義。” 余開選 《獅子》：“‘你要干啥？’ 王天明 不解地問?！?/p>

不懈怠?！对?shī)·大雅·假樂》：“不解於位，民之攸塈。”《禮記·雜記下》：“三日不怠，三月不解?！?/p>

三十二相

佛教語。謂佛陀具有的三十二種不同凡俗的顯著特征，與微細(xì)特征八十種“好”，合稱“相好”。如足下安平、手指纖長(zhǎng)、金色、丈光、身如師子、廣長(zhǎng)舌、紺青眼、頂成肉髻和眉間白毫等相。各經(jīng)所舉略有出入。詳見《大智度論》卷四。 唐 歐陽詹 《福州南澗寺上方石像記》：“亭亭厥心，隱出真像三十二相。” 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“獨(dú)殿以居之，翼二菩薩於左右，三十二相足，八十種好具?！?清 趙翼 《劉蔭萱遠(yuǎn)寄藏佛一尊賦謝》詩(shī)：“惜哉丈六身，縮作三寸小，難具三十二相，八十一種好?！?/p>

家鉉翁名句，為旃檀像賦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考