假合都來歸至道，修持遠大更通玄

出自宋代宋太宗《逍遙詠》：

還知受氣稟天然，百法方為事理全。
假合都來歸至道，修持遠大更通玄。
二儀交感成祥瑞，八卦剛?cè)岜凰谞俊?br>何謂此中生恍惚，直須欵曲細精研。

注釋參考

假合

(1).聊為湊合。晉陸云《答張士然詩》：“歡舊難假合，風土豈虛親?！?北魏酈道元《水經(jīng)注·河水一》：“余考釋氏之言，未為佳證，《穆天子》、《竹書》及《山海經(jīng)》皆埋緼歲久，編韋稀絶，書策落次，難以緝綴，后人假合，多差遠意?！?/p>

(2).佛教語。謂一切事物均由眾緣和合而成，暫時聚合，終必離散。唐李白《與元丹丘方城寺談玄作》詩：“茫茫大夢中，惟我獨先覺，騰轉(zhuǎn)風火來，假合作容貌。” 王琦注：“釋家以此身為地、水、火、風四大假合而成。”

都來

(1).統(tǒng)統(tǒng)，完全?！抖鼗妥兾募じ改付髦亟?jīng)講經(jīng)文》：“只為長時，驅(qū)馳辛苦，形貌精神，都來失緒?！?唐羅隱《晚眺》詩：“天如鏡面都來靜，地似人心總不平?！?宋柳永《慢卷綢》詞：“細屈指尋思，舊事前歡，都來未盡，平生深意。”

(2).總共；共有。《敦煌變文集·佛說阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文》：“經(jīng)説比丘之眾，其數(shù)都來多少？經(jīng)：‘千二百五十人俱。’”

(3).算來。宋范仲淹《御街行·秋日懷舊》詞：“殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相迴避?！?明湯顯祖《牡丹亭·寫真》：“春歸恁寒悄，都來幾日意懶心喬？” 徐朔方等注：“都來，算來?！?/p>

(4).總是，老是。《敦煌變文集·董永變文》：“日日都來總不織，夜夜調(diào)機告吉祥?！?蔣禮鴻通釋：“都來和總連用，意思一樣，就是日日總不織。加上‘都來’僅僅湊足七個字而已?！?唐秦韜玉《問古》詩：“都來總向人間看，直到皇天可是平?！?/p>

至道

(1).指最好的學說、道德或政治制度?！抖Y記·學記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。”《禮記·表記》：“道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無失?！?鄭玄注：“此讀當言‘道有至，有義，有考’，字脫一有耳。” 陳澔集說引應(yīng)氏曰：“至道，即仁也。至道渾而無跡，故得其渾全精粹以為王?！?晉陸機《演連珠》之六：“是以至道之行，萬類取足於世；大化既洽，百姓無匱於心。”

(2).最高的原則、準則?！盾髯印と逍А罚骸耙詮乃诪樯?，以貨財為寳，以養(yǎng)生為己至道，是民德也。”

(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術(shù)。《莊子·在宥》：“來！吾語女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。” 漢牟融《理惑論》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復(fù)其明，無遺身殃。’此道生死之所趣，吉兇之所住。至道之要，實貴寂寞，佛家豈好言乎！” 唐陳鴻《東城老父傳》：“讀釋氏經(jīng)，亦能了其深義至道，以善心化市井人?！?宋洪邁《夷堅丁志·司命府丞》：“及見海蟾曰：‘汝以夙契得遇我?！L跪傳至道?！?/p>

修持

(1).持戒修行。唐耿湋《晚秋宿裴員外寺院》詩：“愿向空門里，修持比晝龍?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷三四：“但凡出家人，必須四大俱空，自己發(fā)得念盡，死心塌地，做個佛門弟子，早夜修持，凡心一點不動，卻才算得有功行?！?老舍《老張的哲學》二三：“我有的是佛經(jīng)，有的是地方，你可以隨著她們一同修持。”

(2).修身守道。唐方干《寄于少監(jiān)》詩：“修持清苦振佳聲，眾鳥那知一鶚情?！?老舍《茶館》第二幕：“慚愧！慚愧！作過國會議員，那真是造孽呀……唉！現(xiàn)在我只能修持，懺悔！”

(3).保養(yǎng)；將養(yǎng)。宋洪邁《夷堅甲志·崔祖武》：“飲食不肯醉飽，曰：‘大醉大飽，最為傷氣，須六十日修持，始復(fù)初。’”