堪居漢苑霜梨上,合在仙家火棗前
出自唐代陸龜蒙《襲美以春橘見(jiàn)惠兼之雅篇,因次韻酬謝》:
到春猶作九秋鮮,應(yīng)是親封白帝煙。
良玉有漿須讓味,明珠無(wú)颣亦羞圓。
堪居漢苑霜梨上,合在仙家火棗前。
珍重更過(guò)三十子,不堪分付野人邊。
注釋參考
霜梨
即梨。梨在霜后收取,故稱。 唐 李頎 《晚歸東園》詩(shī):“回云覆陰谷,返景照霜梨。” 唐 李白 《尋魯城北范居士作》詩(shī):“酒客愛(ài)秋蔬,山盤薦霜梨?!?王琦 注:“《齊民要術(shù)》:藏梨法,初霜后即收?!?唐 陸龜蒙 《襲美以春橘見(jiàn)惠兼之雅篇因次韻酬謝》:“堪居 漢 苑霜梨上,合在仙家火棗前?!?/p>
仙家
(1).仙人所住之處。《海內(nèi)十洲記·元洲》:“ 元洲 在北海中,地方三千里,去南岸十萬(wàn)里,上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐 牟融 《天臺(tái)》詩(shī):“洞里無(wú)塵通客境,人間有路入仙家。”
(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷三:“癸卯春,余游 黃山 ,見(jiàn)絶壁之上,刻‘ 江麗田先生 彈琴處’,疑是古之仙家者流?!薄独蠚堄斡洝返诰呕兀骸斑@屏上詩(shī)是何人做的?看來(lái)只怕是個(gè)仙家罷?” 葉圣陶 《記金華的兩個(gè)巖洞》:“其次是些石鐘乳和石筍,這是什么,那是什么,大都依據(jù)形狀想象成仙家、動(dòng)物以及宮室、器用,名目有四十多?!?/p>
(3).舊時(shí)迷信,用以稱狐仙。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽(tīng)之三》:“渠畏怖不出,我亦實(shí)不忍火攻。茍無(wú)大罪,乞仙家捨之?!痹ⅲ骸袄锼缀艉幌杉??!?/p>
火棗
傳說(shuō)中的仙果,食之能羽化飛行。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·運(yùn)象二》:“玉醴金漿,交梨火棗,此則騰飛之藥,不比於金丹也。” 唐 陸龜蒙 《襲美以春橘見(jiàn)惠因次韻復(fù)酬謝》:“堪居 漢 苑霜梨上,合在仙家火棗前。” 元 徐再思 《紅繡鞋·道院》曲:“青猿藏火棗,黑虎聽(tīng)黃庭?!薄斗馍裱萘x》第七九回:“火棗瓊漿原自異, 馬忠 應(yīng)得化微塵?!?/p>
陸龜蒙名句,襲美以春橘見(jiàn)惠兼之雅篇,因次韻酬謝名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考