出自宋代程端蒙《省過(guò)》:
此道從來(lái)信不疑,安行何處履危機(jī)。
無(wú)心更與世俯仰,有口不談人是非。
悔吝愆尤須謹(jǐn)細(xì),存亡得失要知幾。
師門(mén)有意無(wú)人會(huì),一餉忘言對(duì)落暉。
注釋參考
從來(lái)
從來(lái) (cónglái) 向來(lái),一向——用在動(dòng)詞或形容詞前面,表示動(dòng)作、行為或情況從過(guò)去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來(lái)如此安行
(1).徐行,緩行?!对?shī)·小雅·何人斯》:“爾之安行,亦不遑舍?!?馬瑞辰 通釋?zhuān)骸鞍残袑?duì)疾行言,即緩行?!薄逗鬂h書(shū)·崔駰傳》:“縶余馬以安行,俟性命之所存?!?李賢 注:“安行,不奔馳也?!?/p>
(2).謂發(fā)于本愿,從容不迫地實(shí)行。語(yǔ)本《禮記·中庸》:“或安而行之,或利而行之,或勉強(qiáng)而行之,及其成功,一也?!?宋 陳亮 《勉強(qiáng)行道大有功》:“彼皆大圣人,安行利行何所不可,又復(fù)何求於天地之間而若此其切哉!” 明 方孝孺 《贈(zèng)周履素序》:“古之君子,出環(huán)堵之室,而任天下之重,順運(yùn)安行,不動(dòng)氣貌者,所學(xué)皆可用而未嘗為無(wú)用學(xué)也?!?清 鄭燮 《濰縣署中寄舍弟墨第一書(shū)》:“讀《易》至韋編三絶,不知繙閲過(guò)幾千百遍來(lái),微言精義,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所窮,雖生知安行之圣,不廢困勉下學(xué)之功也?!?/p>
何處
哪里,什么地方?!稘h書(shū)·司馬遷傳》:“且勇者不必死節(jié),怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī):“萬(wàn)乘旌旗何處在?平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐?”《宋史·歐陽(yáng)修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨(dú)奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽(yáng)脩 者,何處得來(lái)?’” 茅盾 《一個(gè)女性》五:“但是何處有愛(ài)呢?何處是愛(ài)呢?”
履危
(1).蹈踐高危之處。《禮記·喪大記》:“皆升自東榮,中屋履危?!?孔穎達(dá) 疏:“履危者,踐履屋棟上高危之處而復(fù)也?!?/p>
(2).指置身于險(xiǎn)境。 唐 司空?qǐng)D 《太尉瑯琊王公河中生祠碑》:“況頃者運(yùn)屬履危,時(shí)當(dāng)戡難?!薄缎绿茣?shū)·李絳傳》:“今臣等飽食不言,無(wú)履危之患,自為計(jì)得矣,顧圣治如何?” 元 楊梓 《豫讓吞炭》第二折:“我去見(jiàn) 韓 魏 二君求救,須索冒險(xiǎn)履危,去走一遭?!?/p>
程端蒙名句,省過(guò)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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