莫將毫忽痕空性,向道環(huán)中長太平
出自宋代釋正覺《禪人并化主寫真求贊》:
風(fēng)觀癡甚,形骸老生,眉棱陰覺重,鼻息靜還清。
二儀未兆,一點(diǎn)圓明。
霜洗斗牛濕。
秋晴河漢橫。
莫將毫忽痕空性,向道環(huán)中長太平。
注釋參考
毫忽
謂極微小的一點(diǎn)點(diǎn)。忽、毫均是微小的度量單位。 宋 蘇軾 《上皇帝書》:“差舛毫忽,則邪沴之氣干之矣?!薄端疂G傳》第一○三回:“及至過了十日,將簿呈遞稟支價銀,那里有毫忽兒發(fā)出來?!?清 趙翼 《行圍即景·跳駝》詩:“翩然驀過駝背來,不著駝毛一毫忽?!?瞿秋白 《<赤都心史>序》:“我心靈的影和響,或者在宇宙間偶然留纖微毫忽的痕跡呵!”
空性
佛教語。即真如。謂悟入空觀所顯示的真實(shí)的本體。 唐 皎然 《答俞校書冬夜》詩:“詩情聊作用,空性惟寂靜?!?/p>
向道
(1).指引道路。 唐 韓愈 《送齊皞下第序》:“今之君天下者,不亦勞乎?為有司者,不亦難乎?為人嚮道者,不亦勤乎?” 朱熹 考異:“所謂人者,指應(yīng)舉者而言。為之作嚮道者,謂指引其道路所嚮。”
(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《紀(jì)紅苗事》:“內(nèi)地奸人誘使為 苗 嚮道,闌入攫取人畜?!薄独m(xù)資治通鑒·元世祖至元二十九年》:“昔 鎮(zhèn)南王 不用嚮道,率眾深入,不戰(zhàn)自潰?!眳⒁姟?嚮導(dǎo) ”。
謂向慕道義。 宋 蘇軾 《策略二》:“今者曾不得歲月之暇,則夫禮樂刑政教化之源,所以使天下回心而嚮道者,何時而議也?!?清 鄒容 《革命軍》第二章:“﹝八旗子弟等﹞不必讀書嚮道,以充其識力,由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂,紅頂花翎,貫搖頭上,尚書侍郎,殆若天職。”
環(huán)中
(1).圓環(huán)的中心。 莊子 用以比喻無是非之境地。《莊子·齊物論》:“彼是莫得其偶,謂之道樞。樞始得其環(huán)中,以應(yīng)無窮?!?郭象 注:“夫是非反覆,相尋無窮,故謂之環(huán)。環(huán)中,空矣;今以是非為環(huán)而得其中者,無是無非也。無是無非,故能應(yīng)夫是非。是非無窮,故應(yīng)亦無窮?!薄杜f唐書·李德裕傳論》:“泯是非於度外,齊彼我於環(huán)中。” 續(xù)范亭 《zi{1-1}慰》詩:“未竭 長弘 血,且住 比干 心。忘年并忘義,逍遙任環(huán)中?!?/p>
(2).借喻靈空超脫的境界。 唐 司空圖 《二十四詩品·雄渾》:“超以象外,得其環(huán)中,持之匪強(qiáng),來之無窮。”
(3).猶言范圍之內(nèi),掌握之中?!稇?zhàn)國策·趙策一》:“ 秦 與 梁 為上交, 秦 禍案環(huán)中 趙 矣?!?鮑彪 注:“此言 秦 視 趙 在其度內(nèi),如物在環(huán)中。”“環(huán)中”,一本作“攘於”。《梁書·武帝紀(jì)上》:“公受言本朝,輕兵赴襲,縻以長算,制之環(huán)中?!?/p>
太平
太平 (tàipíng) 社會安定 peace and tranquility 安于太平之樂?!巍?蘇軾《教戰(zhàn)守》釋正覺名句,禪人并化主寫真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考