四五至于十，無一得釋放

出自宋代方逢辰《猩猩歌》：

獵者圍猩猩，疑其以眾抗。
諉曰不取小，惟取大與壯。
眾猩自相仇，推擠送其長。
以次索二三，不復(fù)推已往。
四五至于十，無一得釋放。
眾猩怒相目，各悔受人誑。
及早同一心，未必軀盡喪。
吁嗟獸不靈，相仇無足嗔。
胡為豪杰群，不能自相親。
秦人吞六國，諸侯各附秦。
并力取其一，冀不及他人。
智者欲合從，徒自腐舌唇。
安得先震鄰，然后于其身。
彼先噬其一，其次禍亦均。
早知秦用術(shù)，六國同一心。

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注釋參考

五至

(1).謂志、詩、禮、樂、哀達到的最高境界。《禮記·孔子閑居》：“ 子夏曰：‘民之父母既得而聞之矣。敢問何謂五至？’ 孔子曰：‘志之所至，詩亦至焉；詩之所至，禮亦至焉；禮之所至，樂亦至焉；樂之所至，哀亦至焉。哀樂相生，是故正明目而視之，不可得而見也，傾耳而聽之，不可得而聞也，志氣塞乎天地，此之謂五至。’” 孔穎達疏：“此經(jīng)，子夏問五至之事，孔子為説五至之理……云凡言至者，謂經(jīng)中五事至者也，云至於民者，君行五事至極於民?！?/p>

(2).五種標準?！尔i冠子·博選》：“權(quán)人有五至，一曰伯己，二曰什己，三曰若己，四曰廝役，五曰徒隸?！?王闿運《題鹖冠子》：“其書言四稽五至，欲人主之知人。”