有理而無(wú)益于治者，君子弗言；有能而無(wú)益于事者，君子弗為。

出自先秦尹文《尹文子·大道上》：

摘自《尹文子·大道上》

解釋：雖然有一定的道理，但對(duì)治國(guó)治世沒(méi)有好處。君子不講這種道理；雖然有一定的辦事才能，但對(duì)國(guó)事沒(méi)有好處，君子不做這樣的事情。

原文摘要：
準(zhǔn)法者，易之極。如此則頑嚚聾瞽，可與察慧聰明同其治也。天下萬(wàn)事，不可備能，責(zé)其備能于一人，則賢圣其猶病諸。設(shè)一人能備天下之事，則左右前后之宜、遠(yuǎn)近遲疾之間，必有不兼者焉。茍有不兼，于治闕矣。全治而無(wú)闕者，大小、多少，各當(dāng)其分；農(nóng)商工仕，不易其業(yè)。老農(nóng)、長(zhǎng)商、習(xí)工、舊仕，莫不存焉。則處上者何事哉？故有理而無(wú)益于治者，君子弗言；有能而無(wú)益于事者，君子弗為。君子非樂(lè)有言，有益于治，不得不言。君子非樂(lè)有為，有益于事，不得不為。故所言者不出于名法權(quán)術(shù)，所為者不出于農(nóng)稼軍陳，周務(wù)而已。故明主任之。治外之理，小人之所必言；事外之能，小人之所必為。小人亦知言有損于治，而不能不言；小人亦知能有損于事，而不能不為。故所言者極于儒墨是非之辨，所為者極于堅(jiān)偽偏抗之行，求

注釋參考

有理

有理 (yǒulǐ) 有道理 with good reason;be in the right 有理、有利、有節(jié) 只包括加減乘除和有盡倍數(shù)的;不含有不盡根的 rational 3和2+3 / 5 是有理式

無(wú)益

無(wú)益 (wúyì) 沒(méi)有益處 empty;be no good;useless;unprofitable 無(wú)益的享樂(lè)

君子

君子 (jūnzǐ) 對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱 gentleman 彼君子兮?！对?shī)·魏風(fēng)·伐檀》君子不齒。——唐· 韓愈《師說(shuō)》君子寡欲。——司馬光《訓(xùn)儉示康》君子多欲。古代指地位高的人,后來(lái)指人格高尚的人 a man of noble character 不亦君子乎?！墩撜Z(yǔ)》君子有不戰(zhàn)?！睹献印す珜O丑下》君子博學(xué)?！盾髯印駥W(xué)》花之君子?！濉?周容《芋老人傳》對(duì)別人的尊稱 honorific title to thers 君子書(shū)敘?！啤?李朝威《柳毅傳》君子登山?！鳌?顧炎武《復(fù)庵記》同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》君子之后。——清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》

尹文名句，尹文子·大道上名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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