胡然守一節(jié)，獨(dú)自埋隨和

出自宋代李覯《女色無(wú)定美贈(zèng)卿材》：

女色無(wú)定美，寵至美則多。
士才無(wú)定稱，用顯稱已過(guò)。
長(zhǎng)字小家子，粲粲秋池荷。
性慧不覺(jué)恥，母憐不加訶。
出戶一囊麝，見(jiàn)人雙眼波。
情動(dòng)笑難止，語(yǔ)嬌音屢訛。
都人口如沸，觀者踵相摩。
因緣幸充選，恩澤成偏頗。
少費(fèi)萬(wàn)金珠，一呼千綺羅。
佯愁慘白日，猛唾傾天河。
東鄰有賢女，春綠涵脩蛾。
花艷不裁翦，玉光無(wú)切磋。
自小固聞禮，藏頭豈知他。
親戚尚未見(jiàn)，媒官當(dāng)奈何。
過(guò)時(shí)誰(shuí)訪問(wèn)，生世就蹉跎。
豈不有配偶，市里或山阿。
豈不有奉養(yǎng)，春{左食右喜}與機(jī)梭。
列女不得傳，樂(lè)府無(wú)人歌。
容華日衰落，涕泣坐滂沱。
富貴易脩飾，貧賤多笑呵。
柳下無(wú)仲尼，小官終滅磨。
進(jìn)退在勇決，遲疑兩皆蹉。
退當(dāng)事奇?zhèn)?，夙駕追雄軻。
進(jìn)當(dāng)取勢(shì)位，健筆為干戈。
胡然守一節(jié)，獨(dú)自埋隨和。

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注釋參考

胡然

(1).為何。表示疑問(wèn)或反詰。《詩(shī)·鄘風(fēng)·君子偕老》：“胡然而天地？胡然而帝也？” 鄭玄箋：“胡，何也。帝，五帝也。何由然女見(jiàn)尊如天帝乎？” 唐張九齡《高齋閑望言懷》詩(shī)：“坐惜芳時(shí)宴，胡然久滯留？” 宋劉昌詩(shī) 《蘆浦筆記·草鞋大王事》：“士乃留宿而扣神曰：‘神之號(hào)，蓋某戲書，胡然而至此盛邪？’” 明李贄《童心說(shuō)》：“然童心胡然而遽失也？”

(2).謂不知何故。表示不明原因。唐白居易《大官乏人策》：“問(wèn)：國(guó)家臺(tái)袞之材，臺(tái)省之器，胡然近日稍乏其人，將欲救之，其故安在？” 宋歐陽(yáng)修《自敘》詩(shī)：“余本漫浪者，茲亦漫為官。胡然類鴟夷，託載隨車轅。” 元耶律楚材《繼崔子文韻》：“ 崔子龍鐘亦可憐，臨風(fēng)相送我胡然?！?/p>

(3).突然。明張煌言《得友人書道內(nèi)子艱難狀》詩(shī)：“尺牘胡然至，寒溫不自通。” 明彭士望《玉簾泉》詩(shī)：“平波水最文，胡然此直下。” 清黃鷟來(lái) 《和陶飲酒》之九：“鴻鵠初高舉，千里蒼旻開(kāi)；長(zhǎng)林翕春氣，逆此浩蕩懷；胡然值飄風(fēng)，中道羽翼乖?！?/p>

守一

亦作“ 守壹 ”。1.道家修養(yǎng)之術(shù)，謂專一精思以通神。語(yǔ)出《莊子·在宥》：“我守其一以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未常衰?！?晉葛洪《抱樸子·地真》：“守一存真，乃能通神。” 唐呂巖《谷神歌》：“若人能守一，只此是長(zhǎng)生?！?宋蘇軾《東坡志林·誦金剛經(jīng)帖》：“道家言守一，若饑，‘一’與之糧；若渴，‘一’與之漿?！?/p>

(2).專守定法?！稘h書·嚴(yán)安傳》：“當(dāng)時(shí)則用，過(guò)則舍之，有易則易，故守一而不變者，未睹治之至也?！?/p>

(3).指忠于某一信條。宋周密《癸辛雜識(shí)續(xù)集·宋江三十六贊》：“ 龔圣與作《宋江三十六贊》并序曰……古稱柳盜跖為盜賊之圣，以其守壹?！?/p>

(4).指女子守節(jié)。清卓爾堪《昆陽(yáng)王烈女?dāng)M焦仲卿妻古詩(shī)體》：“孤鴈終孤飛，不屑亂匹配。女子守一終，舊盟焉敢背。”