雪蕻羊白，菘芽栗肉黃。
為誰(shuí)端有此，正爾未能忘。
覺后心無(wú)慍，修來(lái)面有光。
道人參妙趣，一炷石爐香。

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后心

[middle of one's back] [口]∶后背中央部位

(1).后來(lái)的念頭。 南朝 梁 王僧孺 《中寺碑》：“是以忘言種覺，絶累於后心；寄像聲形，啟機(jī)於前教?！薄对企牌呋`》卷九二：“前心滅，故不為后因；后心生，故不為前果?！?/p>

(2).背后當(dāng)心部分?！秲号⑿蹅鳌返诹兀骸罢h著，一個(gè)進(jìn)步跟下去，舉手向那女子的后心就要下手?！?/p>

無(wú)慍

不氣憤；不怨恨。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“﹝ 殷覬 ﹞意色蕭然，遠(yuǎn)同 鬭生 之無(wú)慍?！?南朝 梁 何遜 《哭吳興柳惲》詩(shī)：“遠(yuǎn)識(shí)內(nèi)無(wú)慍，深衷外有規(guī)。” 宋 劉克莊 《題小室》詩(shī)之一：“ 士師 何止三無(wú)慍， 中散 居然七不堪。”

修來(lái)

謂修業(yè)進(jìn)德以求將來(lái)之功。 晉 葛洪 《抱樸子·君道》：“掩細(xì)瑕而録大用，忘近惡而念遠(yuǎn)功，使夫 曹劌 、 孟明 有修來(lái)之効， 魏尚 、 張敞 立雪恥之績(jī)?！薄度龂?guó)志·魏志·袁紹傳》“ 太祖 乃還救 譚 ，十月至 黎陽(yáng) ” 裴松之 注引《漢晉春秋》：“是后又望將軍改往修來(lái)，克己復(fù)禮，追還孔懷如初之愛?！?/p>

舒岳祥名句，已丑正月二十四日避地鹽楹入省坑存思庵和舊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考