百尺竿頭進步人，隨緣偶物莫非真

出自宋代韓維《奉和君俞以子華古德頌見示》：

百尺竿頭進步人，隨緣偶物莫非真。
君看日用如何討，即此空身是法身。

(1).桅桿及雜技長竿的頂端。唐吳融《商人》詩：“百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家。” 宋葉夢得《石林詩話》卷中：“舊中書南廳壁間有晏元獻（晏殊）《題詠上竿伎》一詩云：‘百尺竿頭褭褭身，足騰跟掛駭旁人。’”

(2).喻極高的官位和功名。宋阮閱《詩話總龜》卷十三：“ 王文穆（王欽若）罷將帥，朝士皆有詩，陳從易詩最佳，云：‘千重浪里平安過，百尺竿頭穩(wěn)下來?！?元張養(yǎng)浩《折桂令》曲：“功名百尺竿頭，自古及今，有幾箇乾休?！?/p>

(3).喻學問、事業(yè)有很高的成就。宋朱熹《答陳同甫書》：“但鄙意更欲賢者百尺竿頭進取一步，將來不作三代以下人物?！?夏衍《文藝與體育的因緣》：“我希望我國的體育事業(yè)百尺竿頭，日新月異?！?/p>

(4).佛教語。比喻道行達到極高的境界?！段鍩魰缴疥蕉U師法嗣·天童凈全禪師》：“百尺竿頭須進步，十方世界現(xiàn)全身?！卑?，《景德傳燈錄·景岑禪師》“尺”作“丈”。

成語解釋桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問、事業(yè)有很高的成就。百尺竿頭出處唐·吳融《商人》詩：“百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家。”使用例句功名百尺竿頭，自古及今，有幾個干休。 ◎元·張養(yǎng)浩《折桂令》曲

(1).步行的人。晉干寶《搜神記》卷三：“計馬走三十餘里，犬不能行，復(fù)令步人拖曳?！?/p>

(2).步兵?！侗饼R書·段韶傳》：“ 周軍仍以步人在前，上山逆戰(zhàn)?！?宋岳飛《軍馬行次狀》：“緣所管步人馬軍在后，難以照會，伏乞指揮將馬軍步人同前行?！?/p>

(1).佛教語。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。南朝宋宗炳《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣。” 唐戴叔倫《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤?！?/p>

(2).順應(yīng)機緣；任其自然?！侗饼R書·陸法和傳》：“ 法和所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去?！?唐張籍《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年，巴童蜀馬共隨緣?！薄豆沤裥≌f·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣?！?郭沫若《圣者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶?！?/p>

莫非 (mòfēi) ——表示反問語氣,相當于“難道” can it be that 你不贊成?你莫非不為全社著想? ——表示疑惑不定的推測語氣,相當于“別不是” is it possible that 莫非這事就是他們干的?

韓維名句，奉和君俞以子華古德頌見示名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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