巍巍德望冠簪纓，魯國(guó)真儒獨(dú)擅名

出自宋代吳芾《呂丞相生日》：

日躔析木當(dāng)良月，辰象煌煌森羅列。
勿驚昴宿下天來(lái)，果向明時(shí)作人杰。
巍巍德望冠簪纓，魯國(guó)真儒獨(dú)擅名。
五百年來(lái)世希有，端為社稷萬(wàn)人生。
胸中素抱經(jīng)綸術(shù)，致身便欲扶王室。
不學(xué)磻溪坐釣磯，洗光直取虞淵日。
艱難將相罕全才，天使我公居上臺(tái)。
公能以道佐人主，四海俱知天意回。
蒼生政爾資霖雨，未許超然成獨(dú)處。
佇看丹詔下嚴(yán)宸，會(huì)見(jiàn)敖叔三相楚。
向來(lái)忠烈已無(wú)前，此去勛庸非偶然。
便使呼乾韓朝魏闕，直須光復(fù)舊山川。
富貴功名人所欲，世間萬(wàn)事今合足。
龍門(mén)客至亦何言，獨(dú)有長(zhǎng)年為公祝。
但愿我公如汾陽(yáng)，二十四考中書(shū)堂。
他年更伴赤松游，永作漢家張子房。

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注釋參考

巍巍

巍巍 (wēiwēi) 高大壯觀的樣子 towering;majestic;lofty;imposing 巍巍乎可畏?！鳌?劉基《賣柑者言》

德望

(1).德行與聲望。《世說(shuō)新語(yǔ)·規(guī)箴》“ 陸玩拜司空” 劉孝標(biāo) 注引《玩別傳》：“是時(shí) 王導(dǎo) 、郗鑒、庾亮相繼薨殂，朝野憂懼，以玩德望，乃拜司空?！?宋蘇軾《給事中兼侍講傅堯俞可吏部侍郎制》：“士以德望進(jìn)，則風(fēng)俗厚而朝廷尊?！?明李贄《寄答京友》：“故非自己德望過(guò)人，才學(xué)冠世，為當(dāng)事者所倚信，未易使人信而用之也。” 楊沫《青春之歌》第一部第四章：“這位縣長(zhǎng)年紀(jì)又輕又有德望。”

(2).指有德行聲望的人。宋歐陽(yáng)修《與富文忠公書(shū)》之二：“有蜀人蘇洵者，文學(xué)之士也。自云奔走德望，思一見(jiàn)而無(wú)所求。”

簪纓

簪纓 (zānyīng) 古代達(dá)官貴人的冠飾。后遂借以指高官顯宦 hat and ornaments 不將蘿薜易簪纓。——張悅《浥湖山寺》

真儒

真正的儒者。猶大儒。漢揚(yáng)雄《法言·寡見(jiàn)》：“如用真儒，無(wú)敵於天下?！?唐韓愈《答殷侍御書(shū)》：“每逢學(xué)士真儒，嘆息踧踖，愧生于中，顏?zhàn)冇谕猓粡?fù)自比于人?！薄端问贰さ缹W(xué)傳一·程顥》：“道不行，百世無(wú)善治；學(xué)不傳，千載無(wú)真儒。無(wú)真儒，則貿(mào)貿(mào)焉莫知所之，人欲肆而天理滅矣。” 清姚瑩《朝議大夫刑部郎中加四品銜從祖惜抱先生行狀》：“ 宋之時(shí)，真儒乃得圣人之旨，羣經(jīng)略有定説。”