華堂聳嚴(yán)臺，地勢側(cè)隨水。
高臨巽宮上，其取名以是。
峨峨寶峰頂，日影正辰已。
繚棧入云林，詰屈如篆字。
輕霏互虧蔽，亂樾紛間廁。
賓來獲清歡，吏散生野思。
靜見萬物本，一一齊于此。
體道以行權(quán)，端居得深旨。

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體道

躬行正道。《韓非子·解老》：“夫能有其國保其身者，必且體道?！?陳奇猷 集釋：“體亦履也?！?唐 韓愈 《除崔群戶部侍郎制》：“具官 崔羣 ，體道履仁，外和內(nèi)敏。” 宋 李綱 《上淵圣皇帝實封言事奏狀》：“ 道君皇帝 體道法古，應(yīng)天順人，不貳不疑，傳付大器?！眳⒁姟?履道 ”。

行權(quán)

(1).改變常規(guī)，權(quán)宜行事?！豆騻鳌せ腹荒辍罚骸皺?quán)者，反於經(jīng)然后有善者也……行權(quán)有道，自貶損以行權(quán)，不害人以行權(quán)?！?唐 李翱 《帝王所尚問》：“是文與忠、敬，皆非帝王之所尚，乃帝王之所以合變而行權(quán)者也?！?清 蔣士銓 《桂枝霜·完忠》：“保骨肉，行權(quán)可矣！”

(2).使用勢力。《漢書·游俠傳·郭解》：“ 解 布衣為任俠行權(quán)，以睚眥sha{1-1}人， 解 不知，此辠甚於 解 知殺之。當(dāng)大逆無道?！?/p>

端居

謂平常居處。 唐 孟浩然 《臨洞庭贈張丞相》詩：“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。” 明 雷士俊 《寄王筑夫》詩：“寂寞荒村靜，端居念遠(yuǎn)朋?！?清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·淄川小圣人》：“先生端居緘默；遇有問難，輒指畫談議，袞袞滔滔，竟晷不倦?！?/p>

深旨

深刻的意旨?！侗笔贰ぱ﹄袀鳌罚骸懊坑[異書，便曉其義。常嘆訓(xùn)注者不會圣人深旨?！?唐 姚合 《聽僧云端講經(jīng)》詩：“無生深旨誠難解，唯是師言得正真?！?明 吳承恩 《＜兩漢書抄＞序》：“文不必首尾，人不必始終，單言約語皆有深旨焉。”

文同名句，子駿運使八詠堂巽堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考