靈山話月，曹溪指月，禪可禪而成大過。
一念頓超沒量人，六月雪歌向猛火。
參方侶，休打坐，學(xué)至無學(xué)得什么。
自從打破趙州關(guān)，收放縱橫句不墮。
這雪曲，誰解和，舉意萬機(jī)無兩個(gè)。
拈題頌古若河沙，須是金毛師子子。
這資深，被誰苦，夢中踢發(fā)千鈞弩。
射過山河石壁空，枯髏爍盡無纖阻。
希奇希奇誰得知，心空及第心齋子。
古賢無限學(xué)無為，罕遇明心輪劫苦。
聞不聞，豈小補(bǔ)，識(shí)破天下老婆子。
箭鋒相拄道應(yīng)難，針芥相投萬事閑。
不如佛祖只談心，悲憫盲參往別山。
沒弦琴，誰會(huì)彈，盧公便就指風(fēng)幡。
直饒不是風(fēng)幡動(dòng)，不識(shí)真心轉(zhuǎn)見難。
我意無盡非言說，離百非兮四句絕。
首觀梁武夢胡僧，未達(dá)修山龍濟(jì)決。
一百一十四重玄，大冶爐中撈片雪。
生不生，滅不滅，萬法千機(jī)誰透徹。
普庵不舍一微塵，本末雙彰□無說。
肯將法界作紅心，一箭虛空渾漏泄。

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河沙

恒河 沙數(shù)。佛教以為佛世界如 恒河 沙數(shù)，多至不可勝數(shù)。見《金剛經(jīng)·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“謂之為有，則河沙、芥子之説，虛誕難測；謂之為無，則應(yīng)現(xiàn)感通之事，尋常立驗(yàn)。”后用以形容數(shù)量多得無法計(jì)算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞：“福壽比、河沙難算?！?明 無名氏 《四賢記·社會(huì)》：“你身登九峯，河沙壽永，指示禪機(jī)，檀那躍踴?！?/p>

須是

(1).必須；定要。強(qiáng)調(diào)某種情況。《宣和遺事》后集：“須是忍耐強(qiáng)行，勿思佗事?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十：“我本為葬父，故此賣身，須是完葬事過，才好去得?！?洪深 《電影戲劇表演術(shù)》第六章：“表演須有目的：須是使得觀眾在看了表演之后，對(duì)于人生，有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)?！?/p>

(2).本是。 元 關(guān)漢卿 《金線池》第二折：“我須是讀書人凌云豪氣，偏遇這潑虔婆全無顧忌?！?元 紀(jì)君祥 《趙氏孤兒》第一折：“你本是 趙盾 家堂上賓，我須是 屠岸賈 門下人?！?明 高明 《琵琶記·糟糠自厭》：“爹媽休疑，奴須是你孩兒的糟糠妻室?！?/p>

(3).總是；終是。 元 楊顯之 《瀟湘雨》第一折：“雖然俺心下有，我須是臉兒羞?！?元 王實(shí)甫 《西廂記》第二本第一折：“第五來 歡郎 雖是未成人，［ 歡 ］俺呵，打甚么不緊，［ 旦 ］須是 崔 家后代孫?！?/p>

金毛

指佛教所謂 文殊世尊 所乘的金毛獅子。 唐 劉禹錫 《送僧仲剬東游兼寄呈靈澈上人》詩：“晴空禮拜見真像，金毛五髻卿云間?！?宋 蘇軾 《重請戒長老住石塔疏》：“大士未曾説法，誰作金毛之聲，眾生各自開堂，何關(guān)石塔之事?！?金 李遹 《獅子峰》詩：“云開正使金毛現(xiàn)，子細(xì)看來是石頭。”

師子

(1).獅子。亦稱狻麑?！稘h書·西域傳上·烏弋山離國》：“ 烏戈 地暑熱莽平……而有桃拔、師子、犀牛?！?唐 元稹 《和李校書·西涼伎》：“師子搖光毛彩豎，胡姬醉舞筋骨柔。” 章炳麟 《漢土始知?dú)W洲各國略說》：“ 開元 七年，因 吐火羅 大酋獻(xiàn)師子、羚羊?！?/p>

(2).佛家用以喻佛，指其無畏，法力無邊。 前蜀 貫休 《寄大愿和尚》詩：“自憐亦是師子子，未逾三載能嚬呻?！眳⒁姟?師子吼 ”。

(3).指古 師子國 ，即今 斯里蘭卡 ?！赌鲜贰に渭o(jì)中·文帝》：“ 倭 、 百濟(jì) 、 呵羅單 、 林邑 、 呵羅他 、 師子 等國并遣使朝貢。”《新唐書·西域傳下·師子》：“ 師子 居西南海中，延袤二千餘里……能馴養(yǎng)師子，因以名國。”

釋印肅名句，示弟子彭資深心齋居士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考