詩(shī)禮傳家，不名則利，誰(shuí)能袖手安常。
惟君寬厚，無(wú)較短論長(zhǎng)。
且自深居簡(jiǎn)出，清閑處、管甚炎涼。
年未老，方逾強(qiáng)仕，家富更平康。
秋聲，風(fēng)欲作，蓂留一莢，伏暑將藏。
大賢初度日，對(duì)此稱觴。
嘆鳳幃雖冷落，喜御蘭、得寵專(zhuān)房。
見(jiàn)說(shuō)寧馨少長(zhǎng)，螟雛箕、學(xué)更高強(qiáng)。
得閑趣，山中宰相，何必事侯王。

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詩(shī)禮傳家

謂以儒家經(jīng)典及其道德規(guī)范世代相傳。 元 柯丹丘 《荊釵記·會(huì)講》：“詩(shī)禮傳家忝儒裔，先君不幸早傾逝。” 茅盾 《子夜》八：“你， 馮大爺 ，是有面子的地主，詩(shī)禮傳家，怎么聽(tīng)了 老何 的一篇混賬話，就居然中心搖搖起來(lái)了呢？”

不名

不直呼其名，表示優(yōu)禮或尊重之意?！逗鬂h書(shū)·梁冀傳》：“ 冀 入朝不趨，劍履上殿，謁贊不名?！薄端鍟?shū)·恭帝紀(jì)》：“﹝ 義寧 ﹞二年春正月丁未，詔 唐王 劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名?！薄顿Y治通鑒·唐高祖武德元年》載此事， 胡三省 注云：“凡朝會(huì)贊拜，則曰某官某；不名，亦殊禮也。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷一：“公（ 魏文清 ）清風(fēng)儉德，至今鄉(xiāng)里猶稱道勿衰，呼為 魏老尚書(shū) 而不名?！?/p>

袖手

(1).藏手于袖。表示閑逸的神態(tài)。 唐 韓愈 《石鼎聯(lián)句》序：“道士啞然笑曰：‘子詩(shī)如是而已乎？’即袖手聳肩，倚北墻坐?！?元 無(wú)名氏 《村樂(lè)堂》第一折：“沒(méi)揣的兩鬢秋，爭(zhēng)如我便修身閑袖手?！?清 曹寅 《賀新郎·又昭序皇和詞甚美五迭前韻》詞：“此目楓亭閑袖手，瞥一雙游刃騰空怕。擣虀具，且高掛?！?/p>

(2).藏手于袖。謂不能或不欲參與其事。《晉書(shū)·庾敳傳》：“參 東海王 越 太傅軍事，轉(zhuǎn)軍諮祭酒。時(shí) 越 府多雋異， 敳 在其中，常自袖手?！?宋 陸游 《書(shū)憤》詩(shī)之二：“關(guān)河自古無(wú)窮事，誰(shuí)料如今袖手看?！?明 李介 《天香閣隨筆》卷一：“予謝曰：‘吾幸獲同舟，公等努力，而予袖手，獨(dú)不愧于心乎？’” 張?zhí)煲?《新生》：“他們不甘心袖手看著自己家鄉(xiāng)受糟踏?！?/p>

安常

(1).安守常規(guī)?！稏|周列國(guó)志》第三回：“太宰 咺 又奏曰：‘老司徒乃安常之論，非通變之言也?！薄都t樓夢(mèng)》第九八回：“那‘陰司’説有便有，説無(wú)就無(wú)。皆為世俗溺于生死之説，設(shè)言以警世，便道上天深怒愚人－－或不守分安常；或生祿未終，自行夭折；或嗜淫欲，尚氣逞兇，無(wú)故自殞者。”

(2).平靜正常。 潘漠華 《鄉(xiāng)心》：“他臨走時(shí)，滿面緋紅，還假裝安常的神態(tài)，徐徐走下樓梯?！?/p>

佚名名句，滿庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考