要皆非中道,識(shí)者之所嗤
出自宋代崔與之《題吉水黿潭李氏仁壽堂》:
拙直多忤物,孤根徒自危。
祈閑三扣閽,天遠(yuǎn)不我知。
盡書(shū)趣入覲,君命其可違。
火云正燒空,短蓬氣如炊。
修途久困頓,病骨尤支離。
奄奄尚殘息,艤棹江之湄。
來(lái)登三元山,炎歊頓無(wú)威。
徘徊古亭上,好風(fēng)吹客衣。
聊為三日留,食斯眠於斯。
澗泉虢虢鳴,四山翠屏圍。
夜深松桂寒,朝瀣生林霏。
李君亦達(dá)士,與我真忘機(jī)。
乃於山之顛,預(yù)作佳城基。
生則此其樂(lè),死則此其歸。
采藥求長(zhǎng)年,華發(fā)世所希。
荷鍤欲自埋,不以遺體為。
要皆非中道,識(shí)者之所嗤。
知命故不憂,李君其庶幾。
觸目此界,陡悟昔者非。
更作首丘想,行色應(yīng)遲遲。
還游仁壽庵,細(xì)元淵明詩(shī)。
寓形復(fù)幾時(shí),皇皇欲何之。
富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。
息憐一身孤,蒲柳先秋衰。
百念盡灰冷,故園勞所思。
我有石壁山,畝計(jì)十有奇。
歸去營(yíng)一窟,曲肱送斜暉。
培植先人樹(shù),投老長(zhǎng)相依。
清泉白石盟,基心天一涯。
注釋參考
中道
中道 (zhōngdào) 半路;中途 halfway 中道而返 中道還兄門(mén)?!队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 而中道崩殂?!T葛亮《出師表》 若中道而歸。——《后漢書(shū)·列女傳》 中庸之道 mean 指一種特定的德操和哲理,據(jù)認(rèn)為,人持有它就可以不至于趨向自滿和自苦的兩個(gè)極端而從速?gòu)匚?Madhyma-pratipada識(shí)者
有見(jiàn)識(shí)的人?!稘h書(shū)·師丹傳》:“京師識(shí)者咸以為宜復(fù) 丹 邑爵,使奉朝請(qǐng),四方所瞻卬也。” 顏師古 注:“識(shí)者,謂有識(shí)之人也?!?唐 杜甫 《贈(zèng)崔十三評(píng)事公輔》詩(shī):“且有元戎命,悲歌識(shí)者誰(shuí)?!?魯迅 《且介亭雜文二集·雜談小品文》:“這一層,卻要讀者有選擇的眼光,也希望識(shí)者給相當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)的?!?/p>
崔與之名句,題吉水黿潭李氏仁壽堂名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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