蓬棘不復(fù)生,條干何由作
出自宋代蘇轍《奉使契丹二十八首其十四木葉山》:
奚田可耕鑿,遼土直沙漠。
蓬棘不復(fù)生,條干何由作。
茲山亦沙阜,短短見叢薄。
冰霜葉墮盡,鳥獸絕無托。
乾坤信廣大,一氣均美惡。
胡為獨(dú)窮陋,意似鄙夷落。
民生亦復(fù)爾,垢污不知怍。
君看齊魯間,桑柘皆沃若。
麥秋載萬箱,蠶老簇千箔。
余粱及狗彘,衣被遍城郭。
天工本何心,地力不能博。
遂令堯舜仁,獨(dú)不施禮樂。
注釋參考
復(fù)生
復(fù)生 (fù shēng)死後再生。
初刻拍案驚奇.卷十四:「死後見陰司,陰司憐我無罪誤死,命我復(fù)生?!?再度發(fā)生。
史記.卷二十五.律書:「氣始於冬至,周而復(fù)生。」條干
枝干。 晉 陶淵明 《聯(lián)句》詩:“高柯擢條干,遠(yuǎn)眺同天色?!薄稌x書·石崇傳》:“﹝ 石崇 ﹞乃命左右悉取珊瑚樹,有高三四尺者六七株,條榦絶俗,光彩曜日,如 愷 比者甚眾。” 宋 蘇轍 《種松》詩:“中庭冉冉盈尺苗,條榦雖短風(fēng)霜足。” 清 唐甄 《潛書·性才》:“氣機(jī)不至,萌蘗立見其絶,條榦立見其槁?!?/p>
何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處,從什么途徑?!冻o·天問》:“上下未形,何由考之?” 漢 王褒 《四子講德論》:“僕雖嚚頑,愿從足下。雖然,何由而自達(dá)哉!” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩:“出處兩不合,忠貞何由伸?” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六:“ 晉 張華 有鸚鵡,每出還,輒説僮僕好惡。一日,寂無言; 華 問其故,曰:‘被禁在甕中,何繇得知?’” 魯迅 《野草·墓碣文》:“痛定之后,徐徐食之。然其心已陳舊,本味又何由知?”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩:“美人游不還,佳期何由敦?”《宋書·沉慶之傳》:“治國譬如治家,耕當(dāng)問奴,織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國,而與白面書生輩謀之,事何由成?” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三:“路遠(yuǎn)無羽翼,何由得飛還?”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》:“稍加責(zé)罰,此輩就到家主面前輕事重報,説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范,何繇除得?”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“有云 太倉 王宮詹 ,藏 宋 搨《十三行》,一字無損。然與《玉版》對觀,無少差,信為《玉版》未損時之拓也。何由落水,以致剝漶?或造物忌之邪?”
蘇轍名句,奉使契丹二十八首其十四木葉山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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