曉霽望嵩丘，白云半巖足。
氛氳涵翠微，宛如嬴臺曲。
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故人昔所尚，幽琴歌斷續(xù)。
變化竟無常，人琴遂兩亡。
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白云失處所，夢想曖容光。
疇昔疑緣業(yè)，儒道兩相妨。
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前期許幽報，迨此尚茫茫。
晤言既已失，感嘆情何一。
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始憶攜手期，云臺與峨眉。
達兼濟天下，窮獨善其時。
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諸君推管樂，之子慕巢夷。
奈何蒼生望，卒為黃綬欺。
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銘鼎功未立，山林事亦微。
撫孤一流慟，懷舊日暌違。
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盧子尚高節(jié)，終南臥松雪。
宋侯逢圣君，驂馭游青云。
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而我獨蹭蹬，語默道猶屯。
征戍在遼陽，蹉跎草再黃。
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丹丘恨不及，白露已蒼蒼。
遠聞山陽賦，感涕下沾裳。

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疇昔

緣業(yè)

佛教語。也稱業(yè)緣。謂善業(yè)為招樂果的因緣，惡業(yè)為招苦果的因緣，一切眾生皆由業(yè)緣而生。后多指男女之間因緣。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二：“﹝ 紫陽 ﹞又問曰：‘ 陶氏 才識何如？’答曰：‘德操淵深，世無其比?！衷唬骸豢志墭I(yè)不及如何？’” 唐 李白 《去婦詞》：“不嘆君棄妾，自嘆妾緣業(yè)?！?元 盧摯 《朱履曲·天寧北山禪老招飲于雙松精舍》曲：“脂粉態(tài)前生緣業(yè)，笑渠儂一剗心邪?！?明 胡應麟 《少室山房筆叢·玉壺遐覽一》：“ 馬端臨 曰：‘……於是緣業(yè)之説，因果之説，六根、六塵、四大、十二緣生之説，層見迭出，宏遠微妙?！?/p>

儒道

(1).儒家的道德原則?！盾髯印ぷ拥馈罚骸叭舴蛑疽远Y安，言以類使，則儒道畢矣；雖 舜 不能加毫末于是矣?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“唯《七厲》敘賢，歸以儒道，雖文非拔羣，而意實卓爾矣?！?/p>

(2).泛指儒家的思想學說。 清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷四：“儒道在 漢 為讖諱所雜，在 宋 為二氏所雜?！?/p>

(3).謂儒家和道家的思想學說。《三國志·魏志·鍾會傳》：“ 弼 好論儒道，辭才逸辯，注《易》及《老子》，為尚書郎，年二十餘卒?！?/p>

相妨

互相妨礙、抵觸。 漢 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“《春秋》之道，固有常有變。變用於變，常用於常，各止其科，非相妨也?！?宋 蘇軾 《答參寥書》：“此於至道殊不相妨，何為廢之邪！” 清 李漁 《奈何天·錫麒》：“這個解法雖然極好，只是與赦罪的條款略有些相妨。”

陳子昂名句，同宋參軍之問夢趙六贈盧陳二子之作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考