萬(wàn)事不妨高枕臥,始知老子耐悲歡
出自宋代陸游《上元后連數(shù)日小雨作寒戲作》:
呼兒取酒敵春寒,病起駝裘剩覺(jué)寬。
萬(wàn)事不妨高枕臥,始知老子耐悲歡。
注釋參考
萬(wàn)事
萬(wàn)事 (wànshì) 一切事情;全部事情 all things;everything 萬(wàn)事如意不妨
不妨 (bùfáng) 最好還是 might as well 你不妨現(xiàn)在就告訴他 無(wú)任何害處 there is no harm in 你不妨去碰碰運(yùn)氣 表示懷疑或不確定 would 我不妨說(shuō),傳導(dǎo)聲音的機(jī)械裝置是完善的高枕
高枕 (gāozhěn) 墊高枕頭安心睡覺(jué),形容無(wú)所憂慮 high pillow 今君有一窟,未得高枕而臥也。又:三窟已就,君姑高枕為樂(lè)矣?!稇?zhàn)國(guó)策·齊策》老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱(chēng)。即老夫 I;me 老子不吃你這一套悲歡
亦作“ 悲讙 ”。亦作“ 悲懽 ”。悲哀與歡樂(lè)。 南朝 宋 顏延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》:“邑野淪藹,戎夏悲讙。” 唐 劉長(zhǎng)卿 《初貶南巴至鄱陽(yáng)題李嘉祐江亭》詩(shī):“流落還相見(jiàn),悲懽話所思?!?宋 蘇軾 《九日袁公濟(jì)有詩(shī)次其韻》:“平生傾蓋悲歡里,早晚抽身簿領(lǐng)間。” 明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·文章》:“人情物態(tài),悲懽窮泰,吐出胸臆,如在目前。” mao{1~1}澤{1*1}東 《送瘟神》詩(shī)之一:“ 牛郎 欲問(wèn)瘟神事,一樣悲歡逐逝波?!币嘀副步患?。 唐 竇群 《初入諫司喜家室至》詩(shī):“一旦悲歡見(jiàn) 孟光 ,十年辛苦伴滄浪?!?/p>
陸游名句,上元后連數(shù)日小雨作寒戲作名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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