昔年司馬公,清德如伯夷
出自宋代胡寅《和韓司諫叔夏樂谷五吟布被》:
昔年司馬公,清德如伯夷。
簞瓢不改樂,又似吾先師。
平生一布被,天地乃吾知。
豈比平津侯,挾詐坐受嗤。
公今蹈前修,自適性所宜。
不受寒暑變,炎涼但相推。
彼美錦繡溫,蒙覆真虎皮。
愧非三絕手,何以嗣銘詩。
注釋參考
昔年
昔年 (xīnián) 前幾年;從前 in former years 昔年欲登未登者。——《徐霞客游記·游黃山記》馬公
(1).公馬。 清 蔡奭 《官話匯解·禽獸魚蟲》:“馬公:兒騷?!?/p>
(2).神名。 清 顧張思 《土風(fēng)錄》卷十八:“巫覡家私祀 馬公 ,見 明 錢希言 《獪園淫祀類》,云 蘇州 花筵中以插花 馬公 為 五郎 部下傷官,巫祝稱為 馬總管 ,俗呼 馬阿公 ,別設(shè)矮席,先祀之,匆匆送去,肰后登謌。相傳 馬阿公 , 葑門 人,名 福 ,以賣菱為業(yè),每晨擔(dān)菱出 閶門 ,過 宋相公 祠,必擇一雙為供。后與人爭擔(dān)不勝,登 滅渡橋 投水死,適 宋相公 神舟至此,因收作帳前驅(qū)使。是則其事本出 吳 中,巫家私相尊奉,遂及吾地,且為立廟,宜有司之禁止也?!?清 錢泳 《履園叢話·鬼神·馬公宋相》:“或云 馬公 、 宋相 俱是 五通神 部下傷官, 湯文正公 滅燬淫祀時……惟 馬公 、 宋相 兩像,終不能動,問是何神,廟祝詭以財神對,乃釋之,至今鄉(xiāng)人猶存其祀。”
清德
高潔的品德。《后漢書·列女傳·皇甫規(guī)妻》:“妾之先人,清德奕世。”《新唐書·李石傳》:“ 毛玠 以清德為 魏 尚書,而人不敢鮮衣美食,況天子獨不可為法乎?”《初刻拍案驚奇》卷二十:“ 弘敬 寧乏子嗣,決不敢污使君之清德?!?清 黃鷟來 《題楊人庵<總?cè)譄o著圖>》詩:“清德本 關(guān) 西,遙遙溯 華 裔?!?/p>
伯夷
伯夷 (BóYí) 商朝末年孤竹國君的兒子。他和弟弟叔齊,在周武王滅商以后,不愿吃周朝的糧食,一同餓死在首陽山(現(xiàn)山西省永濟縣南)。后人稱頌他們能忠于故國 Bo Yi胡寅名句,和韓司諫叔夏樂谷五吟布被名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考