出自宋代佚名《喜遷鶯》：
死生都怕。
這輪回販骨，如何得罷。
不悟真常，強(qiáng)生枝節(jié)，性命了達(dá)不下。
有中不解，無(wú)中無(wú)里，難明真假。
離萬(wàn)法。
這本來(lái)一點(diǎn)，何處安搭。
敢問(wèn)些兒話。
修真養(yǎng)性，如何憑執(zhí)把。
甚是明心，甚為見(jiàn)性，甚是萬(wàn)緣不掛。
甚為明月清風(fēng)，甚是玲瓏脫灑了。
真法告，師父慈悲，提攜點(diǎn)化。
注釋參考
不悟
(1).沒(méi)有覺(jué)察。《史記·張儀列傳》：“ 張儀 曰：‘嗟乎，此在吾術(shù)中而不悟，吾不及 蘇君 明矣！’” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·規(guī)箴》：“ 晉武帝 既不悟太子之愚，必有傳后意，諸名臣亦多獻(xiàn)直言?！?/p>
(2).不了解；不理會(huì)。《南史·江淹傳》：“不悟明公見(jiàn)眷之重?！薄端鍟?shū)·史祥傳》：“本即述職南蕃，宣條下國(guó)，不悟皇鑒曲發(fā)，備位少陽(yáng)?！?/p>
(3).不覺(jué)悟。 清 嚴(yán)有禧 《漱華隨筆·封繼妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復(fù)，作《漁家傲》一闋?！?魯迅 《書(shū)信集·致鄭振鐸》：“ 清 時(shí)，許多 中國(guó) 人似并不悟自己之為奴，一嘆?！?/p>
真常
釋道用語(yǔ)。真實(shí)常住之意?！独銍?yán)經(jīng)》卷十三：“性真常中，求於去來(lái)，迷悟生死，了無(wú)所得?！?唐 呂巖 《敲爻歌》：“達(dá)圣道，顯真常，虎兕刀兵更不傷?！?宋 范仲淹 《上執(zhí)政書(shū)》：“夫釋道之書(shū)，以真常為性，以清浄為宗，神而明之，存乎其人?！?清 黃宗羲 《＜翁元鎧禪師語(yǔ)錄＞序》：“出其語(yǔ)録讀之，絶去枝蔓，獨(dú)露真常。”
枝節(jié)
枝節(jié) (zhījié) 比喻有關(guān)的但次要、瑣細(xì)的事情 complications;minor matter 枝節(jié)由此生出 橫生旁出的麻煩 unexpected difficulty 橫生枝節(jié)性命
性命 (xìngmìng) 指生物的生命 life 茍全性命于亂世。——諸葛亮《出師表》 偷性命。——明· 劉基《誠(chéng)意伯劉文成公文集》 身心性命?！濉?劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》了達(dá)
(1).佛家語(yǔ)。徹悟；通曉。《壇經(jīng)·宣詔品》：“明與無(wú)明，凡夫見(jiàn)二。智者了達(dá)，其性無(wú)二。無(wú)二之性，即是實(shí)性?！?唐 顧況 《從江西道中寄齊相公》詩(shī)：“能依二諦法，了達(dá)三輪空?！?元 李壽卿 《度柳翠》第四折：“法座下有甚麼不能了逹？釘嘴鐵舌，銅頭鐵額，火眼金睛，都來(lái)問(wèn)禪?！?梁?jiǎn)⒊?《湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)約》：“度數(shù)年之力， 中國(guó) 要籍一切大義，皆可了達(dá)?！?/p>
(2).超脫。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·陶靖節(jié)》：“ 淵明 自作挽辭， 秦太虛 亦效之。余謂 淵明 之辭了達(dá)， 太虛 之辭哀怨。”
(3).“了身達(dá)命”之略語(yǔ)。謂了悟人生，通達(dá)事理。 元 無(wú)名氏 《猿聽(tīng)經(jīng)》第二折：“俺這師父是個(gè)了達(dá)的祖師，在此山內(nèi)修行了數(shù)十餘年也?！?/p>
不下
(1).不少于。 漢 晁錯(cuò) 《論貴粟疏》：“今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人。” 唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》：“自用兵已來(lái)，已經(jīng)二年，前后所奏殺獲，計(jì)不下一二萬(wàn)人?！?楊朔 《亂人坑》：“八年來(lái)，單單這個(gè)亂人坑埋的死人不下六千。”
(2).不亞于；不次于。 明 沉德符 《野獲編補(bǔ)遺·釋道·薩王二真君之始》：“此二宮者，俱在京師兌隅，雄麗軒敞，不下宮掖。” 劉光弟 《美酒行》：“云今東省旱，不下西省荒?！?茹志鵑 《高高的白楊樹(shù)》：“大姐那股高興的神氣，也并不下于我?！?/p>
(3).沒(méi)有攻克?！逗鬂h書(shū)·公孫瓚傳》：“ 紹 遣將 崔巨業(yè) 將兵數(shù)萬(wàn)攻圍 故安 不下，退軍南還。”
佚名名句，喜遷鶯名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
