坐斷江山現(xiàn)法身，大光明裹萬波旬
出自宋代洪咨夔《次張義立登九頂三絕大像》：
坐斷江山現(xiàn)法身，大光明裹萬波旬。
東風(fēng)歸棹津頭過，同是慈航得度人。
注釋參考
坐斷
占據(jù)；把住。 宋 辛棄疾 《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》詞：“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休?！?宋 劉過 《題潤州多景樓》詩：“ 金山 焦山 相對起，挹盡東流 大江 水。一樓坐斷水中央，收拾 淮南 數(shù)千里?！?/p>
江山
江山 (jiāngshān) 江河和山嶺,指國家的疆土或政權(quán) rivers and mountains;country;state power 江山如此多嬌 江山險(xiǎn)固?！顿Y治通鑒》 江山如畫。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 千古江山?！巍?辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》法身
(1).佛教語。梵語意譯。謂證得清凈自性，成就一切功德之身。“法身”不生不滅，無形而隨處現(xiàn)形，也稱為佛身。各乘諸宗所說不一?！洞蟀隳噤〗?jīng)·如來性品》：“知如來法身，長存不變易。” 隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身?！?唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”
(2).指高僧之身。 唐 盧簡求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴(yán)，眉毛紺垂，顱骨圓聳。”
(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西游補(bǔ)》第十六回：“ 行者 一時(shí)難忍，現(xiàn)出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打?！?/p>
光明
光明 (guāngmíng) 亮光 light 不時(shí)的還有一串光明從山上橫飛過來,想是火車周行?！摹都男∽x者》 榮耀;光彩 glory 身后猶光明 光明 (guāngmíng) bright;promissing 明亮的 瓦楞上已經(jīng)雪白,房里也映得較光明?！蹲８！? 比喻正義或有希望 光明大道 母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見到的許多不平事實(shí),啟發(fā)了我幼年時(shí)期反抗壓迫追求光明的思想。——《回憶我的母親》 沒有私心 openhearted 光明磊落 心地光明波旬
魔王名，為欲界第六天之主，其義為惡者、殺者。常以憎恨佛法，殺害僧人為事?！栋儆鹘?jīng)·小兒得大龜喻》：“天魔 波旬 ，及惡知識，而語之言：‘汝但極意六塵，恣情五欲，如我語者，必得解脫。’” 明 屠隆 《曇花記·魔難不屈》：“將領(lǐng)區(qū)區(qū)何足論，從來上帝戰(zhàn) 波旬 ?！?章炳麟 《五無論》：“天魔誘人， 波旬 嬈佛。”
洪咨夔名句，次張義立登九頂三絕大像名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
