洞真善救世，守夜看仙經(jīng)。
俾我外持內(nèi)，當(dāng)茲申配庚。
齋心已恬愉，澡身自澄明。
沉沉簾幃下，靄靄燈燭清。
四支動(dòng)有息，一室虛白生。
收視忘趨舍，叩齒集神靈。
伊予嗜欲寡，居常痾恙輕。
三尸既伏竄，九藏乃和平。
無令耳目勝，則使性命傾。
窅然深夜中，若與元?dú)獠ⅰ?br>釋宗稱定慧，儒師著誠明。
派分示三教，理詣無二名。
吉祥能止止，委順則生生。
視履茍無咎，天祐期永貞。
應(yīng)物智不勞，虛中理自冥。
豈資金丹術(shù)，即此駐頹齡。

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三尸

道家稱在人體內(nèi)作祟的神有三，叫“三尸”或“三尸神”，每于庚申日向天帝呈奏人的過惡?！稘h武帝內(nèi)傳》：“三尸狡亂，玄白失時(shí)?！?唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“三尸一日三朝：上尸 青姑 ，伐人眼；中尸 白姑 ，伐人五臟；下尸血姑，伐人胃命?！薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第七五回：“這 春梅 不聽便罷，聽了三尸神暴跳，五臟氣沖天?！?清 西厓 《談徵·事部·三尸神》：“修真家言身中有三尸神，常以庚申日將本人罪過奏聞上帝，減其祿命。上尸名 彭倨 ，次名 彭質(zhì) ，下名 彭矯 。每遇庚申日，徹夜不臥，守之至?xí)?，則三尸不得上奏。余想此身本空洞洞地，安得有三尸在內(nèi)？蓋彭字之義，字書一訓(xùn)作近，而倨傲之性，質(zhì)見之性、矯戾之性，人人有之……其所謂守庚申者，正欲人斷除此三種性情，方可入道也?！?/p>

伏竄

藏匿逃竄?！蹲髠鳌は骞荒辍罚骸疤熳优愠?盈 得罪於王之守臣，將逃罪。罪重於郊甸，無所伏竄。” 漢 賈誼 《吊屈原文》：“嗚呼哀哉！逢時(shí)不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。” 明 何景明 《與何粹夫書》：“ 子衡 伏竄於海濱，有憂國傷人之思?！?/p>

九藏

(1).人體中的九種內(nèi)臟?！吨芏Y·天官·疾醫(yī)》：“參之以九藏之動(dòng)?！?賈公彥 疏：“正藏五者，謂五藏。肺、心、肝、脾、腎，并氣之所藏，故得正藏之稱。又有胃、旁胱、大腸、小腸者，此乃六府中取此四者，以益五藏為九藏也?！?/p>

(2).泛指內(nèi)臟。 唐 獨(dú)孤及 《為吏部李侍郎祭李中丞文》：“豈五藥乖養(yǎng)，九藏失節(jié)，以及此乎？” 宋 司馬光 《旬慮十七韻呈同舍》：“神明還九藏，清氣襲百脈。”

(3).形臟和神臟的合稱?！端貑枴ち?jié)藏象論》：“故形藏四，神藏五，合為九藏以應(yīng)之也?！?王冰 注：“形藏四者：一頭角，二耳目，三口齒，四胸中也。形分為藏，故以名焉。神藏五者：一肝，二心，三脾，四肺，五腎也。神藏於內(nèi)，故以名焉?！?/p>

和平

權(quán)德輿名句，與道者同守庚申名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考