道義秦城重，聲名冀馬空。
河汾談圣制，鄒魯振儒風(fēng)。
有學(xué)堪經(jīng)世，無官可效忠。
浮云公豈計(jì)，吾道自憐窮。

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河汾

(1). 黃河 與 汾水 的并稱。亦指 山西省 西南部地區(qū)。《史記·晉世家》：“ 唐 在 河 汾 之東，方百里，故曰 唐 叔虞 ?！?唐 蘇颋 《汾上驚秋》詩(shī)：“北風(fēng)吹白云，萬里渡 河 汾 ?！?元 周伯琦 《過太行山》詩(shī)：“ 戰(zhàn)國(guó) 東西分 晉 趙 ，中原南北帶 河 汾 ?！?清 錢謙益 《山西布政司提學(xué)右參議兼按察司僉事文翔鳳授朝議大夫》：“以爾有六經(jīng)七制之學(xué)，故命爾以 河 汾 。”

(2). 隋 代 王通 設(shè)教 河 汾 之間，受業(yè)者達(dá)千馀人。見《新唐書·隱逸傳·王績(jī)》。后以“河汾”指稱 王通 及其學(xué)術(shù)流派。 明 高啟 《追挽恭孝先生》詩(shī)之一：“ 關(guān) 洛 遺風(fēng)在， 河 汾 舊業(yè)傳?！?清 錢謙益 《汲古閣毛氏新刻十七史序》：“其名汰學(xué)者於 涑水 、 新安 ，奉為丹書，獨(dú)反唇於 河 汾 之《元經(jīng)》，則目睫之論也?！?/p>

圣制

古代圣人的法制?！妒酚洝ざY書》：“至 秦 有天下，悉內(nèi)六國(guó)禮儀，采擇其善，雖不合圣制，其尊君抑臣，朝廷濟(jì)濟(jì)依古以來?！薄稘h書·效祀志下》：“違俗復(fù)古，循圣制，定天位，如禮便。” 明 劉基 《官箴中》：“ 秦 廢圣制，代德以徂?！?/p>

猶御制。《南史·蕭賁傳》：“圣製此句，非為過似，如體目朝廷，非關(guān)序賊?！?明 沉德符 《野獲編·內(nèi)閣三·閣臣進(jìn)御筆》：“今上四年六月， 江陵 張公 為首揆，進(jìn)閣中所藏 世宗 御筆圣諭六十三道，御製四十四道，圣製票帖七十道。”

鄒魯

(1). 鄒國(guó) 、 魯國(guó) 的并稱。 北周 庾信 《哀江南賦》：“里為冠蓋，門成 鄒 魯 ?！?唐 楊炯 《益州新都縣學(xué)碑》：“國(guó)成 陶 唐 ，家成 鄒 魯 。”

(2). 鄒 ， 孟子 故鄉(xiāng)； 魯 ， 孔子 故鄉(xiāng)。后因以“鄒魯”指文化昌盛之地，禮義之邦。 清 錢謙益 《河南河南府永寧縣知縣孫志元授文林郎制》：“具官某服 鄒 魯 之遺教，作 江 漢 之名儒。”

(3).借指 孔 孟 。

儒風(fēng)

儒家的傳統(tǒng)、風(fēng)尚。《南齊書·陸澄傳》：“今若不大弘儒風(fēng)，則無所立學(xué)。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時(shí)序》：“華實(shí)所附，斟酌經(jīng)辭，蓋歷政講聚，故漸靡儒風(fēng)者也?！?唐 韓愈 《奉酬天平馬十二仆射見寄之作》：“威令加 徐 土，儒風(fēng)被 魯 邦。”

葉適名句，哭鄭丈四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考