對(duì)越兮儲(chǔ)精，聿懷兮忘寐

出自宋代夏竦《奉和御製奉先歌》：

皇家兮仙祖，上世兮圣神。
承云兮分治，駕羽兮臨民。
誕昭兮馨烈，高陟兮元真。
載乘土運(yùn)臨三古，屬象羲農(nóng)振遐武。
爰炳明靈陟上蒼，綿綿圣緒慶悠長(zhǎng)。
既積仁兮累德，爰振耀兮流芳。
罄二儀兮垂佑，彌萬禮兮開祥。
巍巍烈祖兮膺宸歷，御瑤圖兮建鰲極。
東征西怨兮振群黎，下舞上歌兮康蔗國(guó)。
優(yōu)游亮直顯敦仁，錫羨休嘉符拓跡。
四貊名王尺組羈，九涯遠(yuǎn)道安車適。
圣功耆定實(shí)登三，方賮駿奔惟旅百。
赫赫神宗廓帝紘，昭廣運(yùn)兮洽和平。
禮適素青兮沿夏子，化歸醲粹兮復(fù)胥庭。
憲法六學(xué)兮昭地緯，事七廟兮奉天經(jīng)。
震疊威霆兮逾朔幕，汪洋惠露兮浹編氓。
偃節(jié)靈臺(tái)兮黜武，漏魚寬網(wǎng)兮蠲刑。
三葉緝熙兮隆紹繼，皇穹右序兮隤繁祉。
徘徊飚欻兮授元符，焜燿樵蒸兮修茂禮。
思文成頌兮迪先謀，多黍申歌兮昭樂歲。
參侔開闔已無為，虔鞏盈成彌若厲。
惟寤兮符通，實(shí)天人兮合契。
降仟馭兮自三清，諭靈源兮逾百世。
遐錫鴻休茂本枝，永符盛德昭明類。
薦徽冊(cè)，致清衷，齊明兮顯至。
款太空，告繁禧，監(jiān)觀兮斯暨。
對(duì)越兮儲(chǔ)精，聿懷兮忘寐。
鳥奕千齡播德芬，欽崇茂典協(xié)經(jīng)綸。
神化有開彰密命，慶基無際等高旻。

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注釋參考

對(duì)越

(1).猶對(duì)揚(yáng)。答謝頌揚(yáng)。《詩·周頌·清廟》：“濟(jì)濟(jì)多士，秉文之德；對(duì)越在天，駿奔走在廟?！?王引之《經(jīng)義述聞·毛詩下》：“‘對(duì)越在天’與‘駿奔走在廟’相對(duì)為文?！畬?duì)越’猶對(duì)揚(yáng)，言對(duì)揚(yáng) 文武在天之神也……揚(yáng)、越一聲之轉(zhuǎn)?！?漢班固《典引》：“亦猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴(yán)祖考，殷薦宗配帝，發(fā)祥流慶，對(duì)越天地者?！?宋蘇轍《論明堂神位狀》：“今者皇帝陛下對(duì)越天命，逾年即位?！?/p>

(2).指帝王祭祀天地神靈。晉劉琨《勸進(jìn)表》：“臣聞天生蒸人，樹之以君，所以對(duì)越天地，司牧黎元?！薄端问贰ざY志二》：“當(dāng)愁慘之際，行對(duì)越之儀，臣等實(shí)慮上帝之弗歆?！薄独m(xù)資治通鑒·元泰定帝泰定四年》：“天子親祀郊廟，所以通精誠(chéng)，逆福釐，生蒸民，阜萬物，百王不易之禮也。宜講求故事，對(duì)越以格純嘏。”

儲(chǔ)精

(1).蓄養(yǎng)精神?！段倪x·揚(yáng)雄＜甘泉賦＞》：“惟夫所以澄心清魂，儲(chǔ)精垂恩，感動(dòng)天地，逆釐三神。” 李善注：“言儲(chǔ)蓄精神，冀神垂恩也。” 唐李白《為宋中丞請(qǐng)都金陵表》：“上皇居天帝運(yùn)昌之都，儲(chǔ)精真一之境?！?宋王安石《禮樂論》：“故圣人儲(chǔ)精九重而儀鳳凰，修五事而關(guān)陰陽?！?/p>

(2).懷念之意。南朝梁江淹《待罪江南思北歸賦》：“夫以雄才不世之主，猶儲(chǔ)精於沛鄉(xiāng)；奇略獨(dú)出之君，尚婉戀於樊陽 ?！?/p>

(3).蓄積精靈之氣?！吨熳诱Z類》卷三十：“問：‘天地儲(chǔ)精，如何是儲(chǔ)精？’曰：‘儲(chǔ)謂儲(chǔ)蓄。天地儲(chǔ)蓄得二氣之精聚，故能生出萬物?！?/p>