神仙底事君知否，君若知兮求不茍。
先且回頭自揣量，須量瞞心方開口。
神仙有術(shù)非不傳，也要儂家有夙緣。
若也人人皆會(huì)得，天機(jī)容易向人言。
學(xué)道學(xué)仙須篤志，時(shí)然一念無疑意。
如是操心無始終，又道辨金將火試。
你們心地荊棘多，善根才發(fā)便成魔。
若能先合神仙意，已分無時(shí)也奈何。
心地不明言行惡，做出事來須是錯(cuò)。
自家無取他無求，思量何似當(dāng)初莫。
恁地思量本故然，且教自己故心堅(jiān)。
君看古今得事者，一片靈臺(tái)必不然。
未見志人須愿見，逢著人時(shí)心百變。
何緣傳授有易難，自是玄門未歷煉。
問你如何不料量，自家窮達(dá)任穹蒼。
但且奈心依本分，人言有麝自然香。
玉蟾本是山林客，尋個(gè)好心人難得。
于今且趁草鞋壯，臉?biāo)铺壹t眼正黑。
玉蟾你也好獃頭，何似拂袖歸去休。
有可度人施設(shè)處，便還鐘呂逞風(fēng)流。
無人知，獨(dú)自去，白云千里不回顧。
依前守取三腳鐺，且把清風(fēng)明月煮。

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恁地

亦作“ 恁的 ”。亦作“ 恁底 ”。1.如此，這樣。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷下：“前世謂‘阿堵’，猶今諺云‘兀底’；‘寧馨’，猶‘恁地’也，皆不指一物一事之詞?！?宋 柳永 《晝夜樂》詞：“早知恁地難拚，悔不當(dāng)初留住?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷四：“料想當(dāng)日別離不恁的苦?！薄端疂G傳》第一回：“既然恁地，依著你説，明日絶早上山?！?清 俞正燮 《癸巳類稿·等還音義》：“所謂兀底、恁底、寧底、憑底、惡得、惡垜、阿墮、阿堵，皆言‘此等’也。”

(2).怎樣，怎么?！毒┍就ㄋ仔≌f·碾玉觀音》：“ 崔寧 認(rèn)得像是 秀秀 的聲音，趕將來又不知恁地，心下好生疑惑?！?明 陳汝元 《金蓮記·鶴賦》：“今日公暇，曾約 黃山谷 與 印禪師 再游 赤壁 ，恁的尚未到也？”

(3).什么?！犊煨木幊跫返诙兀骸耙蝗?，鋤到墻邊，一聲響，把鋤子跳將起來，暗自道，作怪，打著了恁的東西？”

思量

本故

原來，原先。《后漢書·劉盆子傳》：“攻破城邑，周徧天下，本故妻婦無所改易，是一善也。”

自己

(1) [oneself;self]∶自身;本身

一個(gè)人需要很長(zhǎng)的時(shí)間才發(fā)現(xiàn)別人與自己有多大的不同

(2) [own;one's own]∶屬于某人自身的或某物本身的

我自己的父親

(1).代詞。自身，本身?！赌鲜贰る[逸傳下·陶弘景》：“初， 弘景 母夢(mèng)青龍無尾，自己升天?！?唐 蔣貽恭 《詠蝦蟆》：“坐臥兼行總一般，向人努眼太無端，欲知自己形骸小，試就蹄涔照影看?！?明 李贄 《雜說》：“奪他人之酒杯，澆自己之壘塊?！?巴金 《新生·四月十七日》：“我記著這樣的話：為了人類，犧牲自己?！?/p>

(2).自己人。《紅樓夢(mèng)》第四二回：“別説外話，咱們都是自己，我纔這么著。” 鄧洪 《山中歷險(xiǎn)記》：“部隊(duì)卻勝利地沖了過去，自己傷亡很少，倒把敵人打死很多?！?/p>

(3).知己親近；關(guān)系密切。 老舍 《柳屯的》：“‘乘早不必多那個(gè)事，我告訴你句好話！’他很‘自己’的說?！?趙樹理 《李家莊的變遷》三：“ 鐵鎖 見他說得很自己，也愿意受他的照顧，只是見他穿著軍人的衣服，怕跟上當(dāng)了兵?！?/p>

故心

本意；舊情。 南朝 梁 何遜 《暮秋答朱記室》詩：“故心不存此，高文徒可詠。” 南朝 陳后主 《自君之出矣》詩之三：“思君若寒草，零落故心生?！?/p>

白玉蟾名句，安分歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考