出自宋代文天祥《題曾氏連理本》:
皇后嘉樹生僪佹,四衢五衢合一軌。
德澤純洽八方一,乘木而王固如此。
大明香琴橘,貞觀玉華李。
一時圖傳傳奇觀,榮華過眼轉(zhuǎn)九易。
惟有武城宅前樹,不知何年己連理。
從來縣官不以聞,武城子孫世專美。
人言協(xié)氣薰嘉生,此家孝友陶協(xié)氣。
朱門多少鎖喬木,百年瞬息滋一渭。
焉得鼎鼎為輪囷,受命不遷相曾氏。
傳聞此木更八世,方遇麻陽大夫記。
麻陽又幾年,卻入青螺地輿志。
比來徹當路,表名連瑞里。
有日捧圖上,嘉禾靈草共青史。
物生隱顯殆有時,展如之人亦應(yīng)爾。
楩楠杞梓離奇生繼此,廬陵城北不止稱三瑞。
注釋參考
大明
(1).指日。《易·乾》:“云行雨施,品物流行,大明終始,六位時成?!?李鼎祚 集解引 侯果 曰:“大明,日也。” 唐 白居易 《為宰相賀赦表》:“大明升而六合曉,一氣熏而萬物春?!?宋 文天祥 《發(fā)陵州》詩:“大明朝東出,皎月正在天?!?/p>
(2).指月。 唐 李白 《古朗月行》詩:“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘?!?/p>
(3).泛指日、月?!豆茏印?nèi)業(yè)》:“乃能戴大圜而履大方,鑒於大清,視於大明?!?尹知章 注:“日、月也?!?/p>
(4).指君主?!段簳埿杺鳌罚骸敖翊竺髋R朝,澤及行葦,國富兵強,能言率職。”
貞觀
(1).謂以正道示人。貞,正,常。觀,示?!兑住だM辭下》:“天地之道,貞觀者也?!?韓康伯 注:“天地萬物莫不保其貞以全其用也?!?孔穎達 疏:“天覆地載之道以貞正得一,故其功可為物之所觀也?!?陳夢雷 淺述:“觀,示也。天地常垂象以示人,故曰貞觀?!?晉 陸機 《演連珠》之二五:“臣聞託闇藏形,不為巧密;倚智隱情,不足自匿。是以重光發(fā)藻,尋虛捕景;大人貞觀,探心昭忒。” 晉 陸云 《歲暮賦》:“於是 顓頊 御時, 玄冥 統(tǒng)官,天廟既定,日月貞觀?!?/p>
(2).指正大的道理?!段倪x·班固<幽通賦>》:“朝貞觀而夕化兮,猶諠己而遺形。” 李善 注引 張晏 曰:“言朝聞大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教論·歸宗顯本》:“余聞善齊天下者,以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵,然后方平,續(xù)鳧截鶴,於焉始等:此蓋狷夫之野議,豈達士之貞觀。”
(3).澄清天下,恢宏正道?!逗鬂h書·黨錮傳·李膺》:“以為天子當貞觀二五,利見大人,不謂夷之初旦,明而未融,虹蜺揚煇,棄和取同?!?唐 李華 《含元殿賦》:“王臨於朝,天地貞觀?!?/p>
(4).指澄清天下,恢宏正道的職責(zé)。 章炳麟 《與龔未生書》:“然曩時所以不去者,亦慕 宋 賢 程伯淳 言:‘一命之士,必思有以濟物?!瘺r僕身當貞觀,豈敢忘百姓之憂?!?/p>
(5).正可觀賞。
玉華
(1).最精美的玉?!冻o·劉向<九嘆·遠逝>》:“杖玉華與朱旗兮,垂明月之玄珠?!?王逸 注:“言己修善彌固,手乃杖執(zhí)美玉之華,帶明月之珠?!?隋 盧思道 《勞生論》:“艷姬美女,委如脫屣;金銑玉華,棄同遺跡?!?/p>
(2).指最美的玉佩?!赌绿熳觽鳌肪硪唬骸疤熳蛹沃?,賜以左佩玉華?!?郭璞 注:“玉華之佩,佩之精也?!?/p>
(3).指純潔如玉的白花,多指菊、梅等。 三國 魏 曹植 《辯道論》:“瓊?cè)镉袢A,不若玉圭之潔也。” 唐 張賁 《和魯望白菊》:“雪彩冰姿號玉華,寄身多是地仙家?!?宋 方岳 《夢尋梅》詩:“一生煙雨蓬茅底,不夢金貂侍玉華?!?/p>
(4).指道家謂服之可以長生的玉屑。 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》:“ 鹿皮公 吞玉華而流蟲出尸?!?清 周亮工 《今夕歌宿郎山呂正始天咫樓作》:“吞玉華兮舞翠翹,服霜散兮上云霄。”
(5).仙女名。 唐 李康成 《玉華仙子歌》:“ 紫陽仙子 名 玉華 ,珠盤承露餌丹砂?!薄对企牌呋`》卷四六:“玉童侍衛(wèi), 玉華 扶生?!?/p>
(6).比喻才德。 隋 盧思道 《遼陽山寺愿文》:“六宮眷屬,諸王昆弟,皆智慧莊嚴,玉華松茂?!?/p>
(7).比喻秀出的子弟。 宋 張孝祥 《丑奴兒·張仲欽生日》詞:“ 伯鸞 德耀 賢夫婦,見説宜家。見説宜家,庭砌森森長玉華。” 清 金農(nóng) 《人日寄小侄》詩:“千里歸情覺晏眠,何時接手玉華前?!?/p>
(8).道教語。稱鬢發(fā)?!饵S庭內(nèi)景經(jīng)·若得章》:“云儀玉華俠耳門?!?梁丘子 注:“云儀、玉華、鬢髮之號。”
文天祥名句,題曾氏連理本名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考