去國(guó)萬(wàn)里游，發(fā)書(shū)三日哭。
久矣吾已衰，哀哉公不淑。
寄書(shū)墨未乾，玉立在我目。
天高鬼神惡，生世露電速。
丹心抱忠貞，白首悲放逐。
九閽不可叫，百身何由贖！文章果何罪？一斥獨(dú)不復(fù)。
上壽阿母前，悔不早碌碌。

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鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見(jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語(yǔ)類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也?！?/p>

生世

(1).活在世上?！逗鬂h書(shū)·儒林傳下·周澤》：“生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋。” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩(shī)之六：“丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼?！?宋 陸游 《作籬》詩(shī)：“生世八十餘，日夜迫衰老?！?/p>

(2).猶身世。 北周 庾信 《哀江南賦》：“ 信 生世等於 龍門(mén) ，辭親同於 河洛 ?！?明 李贄 《初潭集·夫婦四》：“ 蔡文姬 、 王明君 同是上流婦人，生世不幸，皆可悲也。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫的地主生活》：“ 湘水 流域和 屈原 的生世有密切關(guān)聯(lián)。”

(3).猶言一生一世；一輩子。 宋 周邦彥 《玉團(tuán)兒》詞：“賴得相逢，若還虛過(guò)，生世不足?！?明 李贄 《與周友山書(shū)》：“故知學(xué)出世法真為生世在苦海之中，苦而又苦，苦之極也，自不容不以佛為乘矣?！?吳組緗 《山洪》十三：“我這生世是個(gè)孤老命，我也修修來(lái)世。”

(4).謂有生民之世。 陳去病 《論戲劇之有益》：“彼其見(jiàn)解其理想，以為吾自祖宗以來(lái)，知有 珠申 ，生世以降，即蒙辮髮?！?/p>

露電

朝露易干，閃電瞬逝。比喻迅速逝去或消失。語(yǔ)本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！?宋 蘇軾 《送路都曹》詩(shī)：“那將露電身，坐待收千鐘?！?清 平步青 《霞外攟屑·詩(shī)話·重赴鹿鳴》：“即予同年生，八九已露電?！?林學(xué)衡 《溥泉約同子超韻松游石鼓山余以事未往》詩(shī)：“清游棄堪惜，光陰逼露電?！?/p>

陸游名句，聞仲高從兄訃名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考