二更里，夫婦會(huì)。和嬰兒姹女交泰。復(fù)宇宙，顛倒任循環(huán)，把坎離相匹配。土牛木馬撼山海。隨羊運(yùn)搬載。潑焰都輥入泥丸。教鬼神，須驚駭
三更里，根蒂固。玲瓏現(xiàn)日端午。要返覆，泥里倒推車(chē)，便即時(shí)揚(yáng)勃土。木金間隔騰鳥(niǎo)烏兔。刀圭至，汞鉛聚。降滿(mǎn)地白雪注黃芽，看玉華，
四更里，法鼓響。金雞兒木頭唱。便斡旋，升降透雙關(guān)，早起隨明堂過(guò)?；堊栽谕▉?lái)往。能抽添，運(yùn)水火。煉黑赤爐內(nèi)輥金丸，迸雪白，珠
五更里，天欲曉。功圓滿(mǎn)行都了。便脫殼，來(lái)往有無(wú)間，顯出真容貌。古今快樂(lè)仙家，延長(zhǎng)生，永無(wú)老。降紫詔傳報(bào)玉皇宣，駕祥云，歸蓬島
一更里，擒意馬。猿猴兒，莫顛耍。大悟來(lái)，心地覺(jué)清涼，管自然都放下。本來(lái)面目常瀟灑。真清凈，更幽雅。更減口頤養(yǎng)氣神全，按四時(shí)，
以上楊真人作品《輥金丸》共5首

查看所有楊真人詩(shī)詞作品

玲瓏

端午

(1).農(nóng)歷五月初五日。我國(guó)傳統(tǒng)的民間節(jié)日。亦以紀(jì)念相傳于是日自沉 汩羅江 的古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人 屈原 ，有裹粽子及賽龍舟等風(fēng)俗?！冻鯇W(xué)記》卷四引 晉 周處 《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記·五花絲粽》：“ 屈原 五月五日投 汨羅水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子貯米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并帶棟葉五色絲，皆 汨羅 遺風(fēng)也。” 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日四民并蹋百草……採(cǎi)艾以為人，懸門(mén)戶(hù)上，以禳毒氣?！?清 趙翼 《陔馀叢考·端午》：“古時(shí)端午亦用五月內(nèi)第一午日，《后漢書(shū)·郎顗傳》以五月丙午遣太尉，又《論衡》曰，‘五月丙午日日中之時(shí)鑄陽(yáng)燧’，是午節(jié)宜用午日或丙日，后世專(zhuān)用五日，亦誤。按《周官·壺涿氏》‘午貫象齒’ 鄭 注：‘午故書(shū)為五’，然則午五本通用……后世以五月五日為午節(jié)，蓋午五相通之誤?！?/p>

(2).泛指農(nóng)歷每月初五日。 宋 洪邁 《容齋隨筆·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日為千秋節(jié)。 張説 《上大衍歷序》云：‘謹(jǐn)以 開(kāi)元 十六年八月端午赤光照室之夜獻(xiàn)之?！短祁?lèi)表》有 宋璟 《請(qǐng)以八月五日為千秋節(jié)表》云：‘月惟仲秋，日在端午?！粍t凡月之五日，皆可稱(chēng)端午也?！?/p>

楊真人名句，輥金丸五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考