第一迦葉首傳燈，百萬(wàn)人天聳耳聽(tīng)。
金色頭陀聞不會(huì)，拈花起處笑尖新。

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第一

迦葉

(1). 釋迦 弟子以 迦葉 為名者五人，經(jīng)論中單稱 迦葉 是指 摩訶迦葉波 ，他年高德劭，稱為 大迦葉 。 釋迦 歿后佛教結(jié)集三藏時(shí)，他是召集人兼首座。 中國(guó) 禪宗又說(shuō)他是傳承佛法的第一代祖師，西土二十八祖之始祖?！段倪x·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“以法師景行 大迦葉 ，故以頭陀為稱首?！?李善 注：“ 大迦葉 比丘，是 釋迦牟尼佛 大弟子。” 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國(guó)下》：“是時(shí) 迦葉 告諸眾曰：‘ 如來(lái) 寂滅，世界空虛，當(dāng)集法藏，用報(bào)佛恩。’” 元 耶律楚材 《太陽(yáng)·利道拔生》詩(shī)：“箇箇既知 迦葉 富，人人休怨 釋迦 慳?！?清 杜濬 《長(zhǎng)干阿育王寺》詩(shī)：“世尊悲下界， 迦葉 笑層顛?！?/p>

(2).借指佛教禪宗。因 迦葉 被認(rèn)為是 中國(guó) 禪宗初祖，故稱。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》：“本自依 迦葉 ，何曾藉 偓佺 ?！?清 王戩 《秋日游白茅寺次少陵韻》：“身尚依 迦葉 ，足真踐 箕 潁 ?！?/p>

(3).佛教指 釋迦佛 以前的過(guò)去七佛之一。見(jiàn)《法苑珠林》卷十三。

傳燈

亦作“ 傳鐙 ”。1.佛家指?jìng)鞣?。佛法猶如明燈，能破除迷暗，故稱。 唐 崔顥 《贈(zèng)懷一上人》詩(shī)：“傳燈遍都邑，杖錫游王公?！?唐 劉禹錫 《送僧元暠南游》詩(shī)：“傳鐙已悟無(wú)為理，濡露猶懷罔極情?！?五代 李中 《貽毘陵正勤禪院奉長(zhǎng)老》詩(shī)：“愿作傳燈者，忘言學(xué)浄名。” 清 薛雪 《一瓢詩(shī)話》：“ 杜 詩(shī)云：‘毫髮無(wú)遺恨，波瀾?yīng)毨铣伞?，最為?shī)家傳燈衣鉢?！?/p>

(2).指佛像前或人將死時(shí)腳后的長(zhǎng)明燈。 唐 杜甫 《望牛頭寺》詩(shī)：“傳燈無(wú)白日，布地有黃金。” 仇兆鰲 注：“ 趙 曰：‘此長(zhǎng)明燈也，借傳燈言之?！薄都t樓夢(mèng)》第十四回：“這日乃五七正五日上，那應(yīng)佛僧正開(kāi)方破獄，傳燈照亡，參 閻君 ，拘都鬼，延請(qǐng) 地藏王 ，開(kāi)金橋，引幢旛?！?王闿運(yùn) 《衡州西禪寺碑》：“見(jiàn)傳燈之欲滅，感大宅之先壞?！?/p>

百萬(wàn)

人天

(1).佛教語(yǔ)。六道輪回中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生?！洞髮毞e經(jīng)·被甲莊嚴(yán)會(huì)三》：“能為世導(dǎo)師，映蔽人天眾；演説無(wú)所畏，我禮勝丈夫?！薄段簳?shū)·釋老志》：“人天道殊，卑高定分?！?唐 白居易 《看夢(mèng)得題答李侍郎詩(shī)因戲和之》：“看題錦繡報(bào)瓊瓌，俱是人天第一才?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經(jīng)，行善者得人天果報(bào)?！?/p>

(2).人間與天上?！稌x書(shū)·陸云傳》：“ 帝堯 昭煥而道協(xié)人天， 西伯 質(zhì)文而 周 隆二代?！?郭沫若 《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構(gòu)成一個(gè)新的金鑰開(kāi)發(fā)人天的啞謎。”

(3).指糧食。民以食為天， 唐 人避 太宗 李世民 諱，改民作人，故稱“人天”?！杜f唐書(shū)·音樂(lè)志三》：“粒食伊始，農(nóng)之所先，古今攸賴，是曰人天?！眳⒁?jiàn)“ 民天 ”。

聳耳

(1).豎起耳朵。形容注意地聽(tīng)?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》“聽(tīng)無(wú)聳” 三國(guó) 吳 韋昭 注：“不聳耳而聽(tīng)也。”《三國(guó)志·魏志·陳思王植傳》“ 植 益內(nèi)不自安” 裴松之 注引《典略》：“觀者駭視而拭目，聽(tīng)者傾首而聳耳?！?唐 蘇鶚 《杜陽(yáng)雜編》卷上：“九花虬即 范陽(yáng) 節(jié)度 李德山 所貢，額高九寸，毛拳如麟，頭頸鬃鬣，真虬龍也。每一嘶，則羣馬聳耳?！?/p>

(2).高起的耳朵?！赌鲜贰る[逸傳下·陶弘景》：“神儀明秀，朗目疎眉，細(xì)形長(zhǎng)額聳耳，耳孔各有十餘毛，出外二寸許?！?/p>

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