君為著作詩，志激詞且溫。
璨然光揚者，皆以義烈聞。
千慮竟一失，冰玉不斷痕。
謬予頑不肖，列在數(shù)子間。
因君譏史氏，我亦能具陳。
羲黃眇云遠，載籍無遺文。
煌煌二帝道，鋪設在典墳。
堯心惟舜會，因著為話言。
皋夔益稷禹，粗得無間然。
緬然千載后，后圣曰孔宣。
迥知皇王意，綴書為百篇。
是時游夏輩，不敢措舌端。
信哉作遺訓，職在圣與賢。
如何至近古，史氏為閑官。
但令識字者，竊弄刀筆權。
由心書曲直，不使當世觀。
貽之千萬代，疑言相并傳。
人人異所見，各各私所遍。
以是曰褒貶，不如都無焉。
況乃丈夫志，用舍貴當年。
顧予有微尚，愿以出處論。
出非利吾已，其出貴道全。
全道豈虛設，道全當及人。
全則富與壽，虧則饑與寒。
遂我一身逸，不如萬物安。
解懸不澤手，拯溺無折旋。
神哉伊尹心，可以冠古先。
其次有獨善，善己不善民。
天地為一物，死生為一源。
合雜分萬變，忽若風中塵。
抗哉巢由志，堯舜不可遷。
舍此二者外，安用名為賓。
持謝著書郎，愚不愿有云。

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皇王

指古圣王。后亦泛指皇帝。《詩·大雅·文王有聲》：“四方攸同，皇王維辟?！?毛 傳：“皇，大也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“皇王施令，寅嚴宗誥?！薄缎绿茣⑹垈鳌罚骸半m臣之愚，以為未極教化之大端，皇王之要道。” 宋 范仲淹 《六官賦》：“克勤于邦，致皇王之道。” 清 袁枚 《隨園隨筆·古事相類》：“ 魏 東阿王 見 邯鄲淳 先傅粉裙襦，誦俳優(yōu)小説數(shù)千言，繼乃正衣冠與論皇王大道?！痹　毒硐病返谝粓觯骸奥劼牻翊夯释蹰_科，孩兒近日在家溫習功課，準備進京赴考，望爹爹莫怪！”

百篇

(1).《文選·孔安國〈尚書序〉》：“典謨訓誥誓命之文凡百篇。” 張銑 注：“如此之類，惣有百篇，此略舉之。”后因以“百篇”作《尚書》的代稱。 唐 劉肅 《大唐新語·文章》：“ 太宗 賦《尚書》曰：‘日昃翫《百篇》，臨燈披《五典》。’”

(2).極言詩篇之多。 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“ 李白 一斗詩百篇， 長安 市上酒家眠。”

元稹名句，和樂天贈樊著作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考