峨眉花縣西四十花里，峭壁懸崖削寒翠。
崎嶇棧道動搖搖，矮石花同贔屭。
忽窺萬仞黑無底，下有龍淵七十二。
攀捫步步足難移。
大盤小盤八十四。
行行更入娑羅平，側(cè)立長嗟心膽碎。
洗腳溪頭登土峰，板屋數(shù)間光相寺。
寺中蕭然無個僧，普賢小殿生陰氣。
天仙橋上光明巖，銀色光中世界異。
須臾風(fēng)雨洗天來，兜羅綿云塞天地。
虛空現(xiàn)出大圓光，五色暈中瞻大士。
日暮云收山寂然，乙夜燈分百千計。
別有草庵三四僧，花木滿軒頹清致。
有時云起自雷巖，兩道金光出巖際。
有時云散光獨(dú)明，猶見光中回象轡。
僧云又有清現(xiàn)光，白日無云光更麗。
奇光異草吹香風(fēng)，怪獸珍禽左右至。
善財童子何許來，五十三參見真諦。
神通變化無了時，如幻如夢復(fù)如戲。
胡為狡獪弄精魂，機(jī)事機(jī)心極無謂。
儒生持此問山僧，僧曰如是觀如是。
若言有相更有光，靈化千千誠小技。
何如無光復(fù)無相，湛寂名為第一義。
菩薩空中數(shù)點(diǎn)頭，收斂圓光無一事。
事山萬點(diǎn)白差差，初花之光毳毳。
遙瞻天竺立綿延，我欲游觀足如系。
平生茲游真冠絕，走筆成詩圖快意。

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有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?！薄侗笔贰R紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也?！?唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人?！短綇V記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無位祿?！?仁亶 問：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳?！?/p>

(3).佛教語。佛教主張萬有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄?！?唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，唯師説始真?！?章炳麟 《國故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識。因言無相者無有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣。”

靈化

(1).《楚辭·離騷》：“余既不難夫離別兮，傷靈脩之?dāng)?shù)化?！?王逸 注：“傷念君信用讒言，志數(shù)變易，無常操也。”后因以“靈化”謂君心轉(zhuǎn)變。 南朝 宋 鮑照 《詠秋》：“何由忽靈化？暫見別離人?！?黃節(jié) 補(bǔ)注：“靈化，謂君心之轉(zhuǎn)變也。別離人，自謂?！?/p>

(2).神異的變化。 晉 陶潛 《讀＜山海經(jīng)＞》詩之二：“靈化無窮已，館宇非一山?！?逯欽立 校注：“靈化，神靈變化?！?晉 王嘉 《拾遺記·夏禹》：“ 鯀 之靈化，其事互説，神變猶一，而色狀不同。”

(3).謂死。《宋書·袁淑傳論》：“徒以靈化悠遠(yuǎn)，生不再來，雖天行路嶮，而未之斯遇，謂七尺可存，百年可保也。” 唐 魏樸 《和皮日休＜悼鶴＞》：“直欲裁詩問杳冥，豈教靈化亦浮生?！?/p>

(4).對教化的美稱?！端螘分径罚骸巴醯浪倪_(dá)，流仁布德……靈化侔四時，幽誠通玄默?！薄段簳ぐ贊?jì)傳》：“臣建國東極，豺狼隔路，雖世承靈化，莫由奉藩，瞻望云闕，馳情罔極?！?唐 辯機(jī) 《＜大唐西域記＞贊》：“大矣哉，法王之應(yīng)世也！靈化潛運(yùn)，神道虛通?！?/p>

千千

(1).形容數(shù)量多。 唐 章碣 《贈邊將》詩：“千千鐵騎擁塵紅，去去平吞萬里空?！?宋 張子野 《千秋歲》詞：“天不老，情難絶，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)?！?/p>

(2).青色貌?！段倪x·宋玉＜高唐賦＞》：“仰視山顛，肅何千千，炫燿虹蜺?！?李善 注：“《説文》曰：芊芊，青也。千、芊古字通?！鼻?，一本作芊芊。 晉 潘岳 《藉田賦》：“蟬冕熲以灼灼兮，碧色肅其千千?！?/p>

(3). 宋 代兒童玩具名。 明 方以智 《通雅·戲具》：“《南宋市肆記》載京瓦兒戲之場，有惜千千，蓋如京師之放空鐘，抽陀螺乎！形扁丸，有臍，以繩卷而放之，其轉(zhuǎn)不已。謂之千千，或其遺稱。”

汪元量名句，光相寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考