又爭(zhēng)如、天人有信，不同浮世難憑。

出自宋朝辛棄疾《綠頭鴨/多麗》

嘆飄零。離多會(huì)少堪驚。又爭(zhēng)如、天人有信，不同浮世難憑。占秋初、桂花散采，向夜久、銀漢無(wú)聲。鳳駕催云，紅帷卷月，泠泠一水會(huì)雙星。素杼冷，臨風(fēng)休織，深訴隔年誠(chéng)。飛光淺，青童語(yǔ)款，丹鵲橋平。看人間、爭(zhēng)求新巧，紛紛女伴歡迎。避燈時(shí)、彩絲未整，拜月處、蛛網(wǎng)先成。誰(shuí)念監(jiān)州，蕭條官舍，燭搖秋扇坐中庭。笑此夕、金釵無(wú)據(jù)，遺恨滿蓬瀛。欹高枕，梧桐聽(tīng)雨，如是天明。

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注釋參考

爭(zhēng)如

(1).怎么比得上。前蜀韋莊《夏口行》詩(shī)：“雙雙得伴爭(zhēng)如雁？一一歸巢卻羨鵶。”《秦併六國(guó)平話》卷上：“龍虎未能爭(zhēng)社稷，爭(zhēng)如兩個(gè)上將軍？” 元馬致遠(yuǎn) 《岳陽(yáng)樓》第二折：“爭(zhēng)如我蓋間茅屋臨幽澗，披片ma{1|1}衣坐法壇？”

(2).猶怎奈。唐駱浚《題度支雜事典庭中柏樹(shù)》詩(shī)：“爭(zhēng)如燕雀偏巢此，卻是鴛鴦不得棲。” 宋晏幾道《臨江仙》詞：“爭(zhēng)如南陌上，占取一年春?！?/p>

(3).猶不如。宋辛棄疾《婆羅門(mén)引》詞：“爭(zhēng)如不見(jiàn)；才相見(jiàn)、便有別離時(shí)?！?金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷八：“譬如往日害相思，爭(zhēng)如今夜懸梁自盡，也勝他時(shí)憔悴死?！薄度龂?guó)演義》第十九回：“ 玄德既知能啖父，爭(zhēng)如留取害曹瞞 ?！?清丁澎《見(jiàn)燕》詩(shī)：“相期定似逢寒食，乍見(jiàn)爭(zhēng)如説故鄉(xiāng)?！?/p>

天人

天人 (tiānrén) 天和人;天象和人事 heaven and man 天人之際天人合一仙人;神人;才能或容貌出眾的人 celestial being;immortal;outstanding man (in talent or appearance) 特指天子 emperor

有信

(1).古代哲學(xué)概念。謂真實(shí)可以感知的境界?！独献印罚骸暗乐疄槲铩嘿廒べ?，其中有精；其精甚真，其中有信?！薄肚f子·大宗師》：“夫道，有情有信，無(wú)為無(wú)形?！?/p>

(2).有信用?！稘h書(shū)·高帝紀(jì)下》：“上曰：‘ 豨嘗為吾使，甚有信?！?/p>

(3).謂有規(guī)律；按時(shí)。宋蘇軾《次韻張十七九日贈(zèng)子由》：“官事無(wú)窮何日了，菊花有信不吾期。”

(4).有信息。《兒女英雄傳》第四十回：“ 安太太聽(tīng)了這話，明白是何小姐有了喜了，自己有信兒抱孫子了，才覺(jué)有些歡喜?！?/p>

不同

(1).不相同；不一樣。南朝梁劉勰《文心雕龍·定勢(shì)》：“所習(xí)不同，所務(wù)各異，言勢(shì)殊也?！?前蜀韋莊《關(guān)河道中作》詩(shī)：“往來(lái)千里路長(zhǎng)在，聚散十年人不同?！?mao{1~1}澤{1*1}東《在省市自治區(qū)黨委書(shū)記會(huì)議上的講話》二：“他們想問(wèn)題做事情的方法，他們的歷史習(xí)慣，跟我們不同?！?/p>

(2).不同意。《宋書(shū)·張邵傳》：“太尉長(zhǎng)史何勗不同，欲席捲奔鬱洲，自海道還都?！薄赌淆R書(shū)·鄱陽(yáng)王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號(hào)令，粲等閉城門(mén)上仗，誰(shuí)敢不同？”

(3).不和。《后漢書(shū)·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞趙舍不同，託病歸家?！?/p>

浮世

人間，人世。舊時(shí)認(rèn)為人世間是浮沉聚散不定的，故稱。三國(guó) 魏阮籍《大人先生傳》：“逍遙浮世，與道俱成?！?唐許渾《將赴京留贈(zèng)僧院》詩(shī)：“空悲浮世云無(wú)定，多感流年水不還?！?元谷子敬《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一夢(mèng) 華胥 ?！?丁玲《母親》二：“ 曼貞這時(shí)，也正有著一種悲涼的浮世的感覺(jué)。”