牧羊義帝實妨賢，猶有三綱共畏天。
樹楚擊秦宜奮發(fā)，惡名何事苦爭先。

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牧羊

義帝

猶假帝?！妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》：“ 項王 使人致命 懷王 。 懷王 曰：‘如約。’乃尊 懷王 為 義帝 。” 明 楊慎 《丹鉛總錄·史籍·義帝》：“ 項羽 立 楚王 孫 心 為帝，以從民望。不曰 楚帝 ，而曰 義帝 ，猶義父義子之稱?！?明 謝肇淛 《文海披沙》：“ 項羽 尊 懷王 為 義帝 ，猶假帝也?！币徽f，眾所尊戴者曰義，故稱 義帝 。見 宋 洪邁 《容齋隨筆·人物以義為名》。

妨賢

謂阻礙賢者登進。《漢書·王尊傳》：“各自底厲，助太守為治。其不中用，趣自避退，毋久妨賢?！?唐 司空圖 《重陽獨登上方》詩：“退居還有旨，榮路免妨賢?！?清 薛福成 《庸盦筆記·史料一·蒲城王文恪公尸諫》：“於是輿論譁然，皆駡 琦善 之誤國，及宰相 穆彰阿 之妨賢?！?/p>

三綱

(1).我國封建社會中謂君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，合稱三綱。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·三綱六紀(jì)》：“三綱者，何謂也？君臣、父子、夫婦也。”《禮記·樂記》“然后圣人作，為父子君臣，以為紀(jì)綱” 唐 孔穎達 疏：“《禮緯·含文嘉》云：三綱謂君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱?！?唐 韓愈 《與孟尚書書》：“ 楊 墨 交亂，而圣賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂崩而夷狄橫，幾何其不為禽獸也！” 宋 文天祥 《正氣歌》：“三綱實繫命，道義為之根?！?/p>

(2).佛寺有上座、維那、典座，皆為主要職務(wù)，稱三綱。 唐 李白 《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌序》：“三綱等皆論窮彌天，惠湛清月。” 王琦 注引《翻譯名義》：“寺立三綱：上座、維那、典座也?！?/p>

陳普名句，詠史上項羽名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考