同時(shí)待詔馀枚叟，何處山人似李唐

出自宋代劉克莊《和季弟韻二十首》：

群書煙海眩彌茫，一念毫厘判圣狂。
煽寵艷詩多狎客，漏名直筆幾牙郎。
同時(shí)待詔馀枚叟，何處山人似李唐。
老矣自籌身世事，不將卦氣問京房。

注釋參考

同時(shí)

同時(shí) (tóngshí) 同時(shí)代;同一時(shí)候 contemporary;at the same time 同時(shí)發(fā)生同時(shí)發(fā)火?！顿Y治通鑒》并且 moreover;besides 任務(wù)艱巨,同時(shí)時(shí)間又很緊迫

待詔

(1).等待詔命。《文選·揚(yáng)雄＜甘泉賦＞序》：“ 孝成帝時(shí)，客有薦雄文似相如者……召雄待詔承明之庭?！?張銑注：“待詔，待天子命也?！?唐王績《晚年敘志示翟處士》詩：“明經(jīng)思待詔，學(xué)劍覓封侯。” 清惠士奇《送蔣樹存之官馀慶》詩：“待詔吾留金馬門，修書君上南薰殿。”

(2).官名。漢代徵士未有正官者，均待詔公車，其特異者待詔金馬門，備顧問，后遂以待詔為官名。《漢書·王莽傳中》：“ 莽誅滅待詔，而封告者?！?唐有翰林待詔，負(fù)責(zé)四方表疏批答、應(yīng)和文章等事。后改為翰林供奉。明清翰林院屬官有待詔，秩從九品，掌校對(duì)章疏文史，為低級(jí)事務(wù)官。

(3).待命供奉內(nèi)廷的人。唐代不僅文詞經(jīng)學(xué)之士，即醫(yī)卜技術(shù)之流，亦供直于內(nèi)廷別院，以待詔命。因有醫(yī)待詔、畫待詔等名稱。宋元時(shí)對(duì)手藝工匠尊稱為待詔，本此?！毒┍就ㄋ仔≌f·碾玉觀音》：“﹝裱褙鋪里﹞ 璩待詔問：‘府干有何見諭？’虞候道：‘無甚事，閒問則個(gè)?！薄端疂G傳》第四回：“ 智深走到鐵匠鋪門前看時(shí)，見三個(gè)人打鐵。智深道：‘兀那待詔，有好鋼鐵么？’”《醒世恒言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“看那娘子，正與澆蠟燭待詔説話?！?/p>

(4).舊時(shí)農(nóng)村里稱理發(fā)師為“待詔”。李劼人《da{1~1}波》第一部第二章：“ 楚用幾個(gè)人早都交卷完畢，在理發(fā)室找待詔梳了發(fā)辮。”

何處

哪里，什么地方?！稘h書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐王昌齡《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺(tái)賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如歐陽脩者，何處得來？’” 茅盾《一個(gè)女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”