圣朝無(wú)棄物,與子賦歸哉
出自宋代陳師道《次韻無(wú)斁偶作二首》:
此老三年別,何時(shí)萬(wàn)里回。
更無(wú)南去雁,猶見(jiàn)北枝梅。
會(huì)有哀籠鳥(niǎo),寧須溺死灰。
圣朝無(wú)棄物,與子賦歸哉。
注釋參考
圣朝
[one's own royal court] 封建時(shí)代稱(chēng)本朝
圣朝赦罪責(zé)功,棄瑕錄用。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書(shū)》
詳細(xì)解釋封建時(shí)代尊稱(chēng)本朝。亦作為皇帝的代稱(chēng)?!稘h書(shū)·兩龔傳》:“圣朝未嘗忘君,制作未定,待君為政,思聞所欲施行,以安海內(nèi)。” 晉 李密 《陳情事表》:“逮奉圣期,沐浴清化?!?唐 岑參 《寄左省杜拾遺》詩(shī):“圣朝無(wú)闕事,自覺(jué)諫書(shū)稀?!?明 何景明 《隴右行送徐少參》詩(shī):“ 秦 日 長(zhǎng)城 號(hào)塞垣, 漢 時(shí)故郡稱(chēng) 天水 ,圣朝掃蕩無(wú)烽煙,射獵之地為桑田?!?清 曾國(guó)藩 《江寧府學(xué)記》:“今兵革已息,學(xué)校新立,更相與講明此義,上以佐圣朝匡直之教,下以闢異端而迪吉士?!?/p>
棄物
(1).被丟棄之物;廢物?!独献印罚骸笆且允ト顺I凭热耍薀o(wú)棄人;常善救物,故無(wú)棄物?!?唐 杜甫 《舟出江陵南浦奉寄鄭少尹審》詩(shī):“百年同棄物,萬(wàn)國(guó)盡窮途?!?清 李漁 《閑情偶寄·器玩·茶具》:“凡製茗壺,其嘴務(wù)直,購(gòu)者亦然。一曲便可憂,再曲則稱(chēng)棄物矣?!?/p>
(2).比喻沒(méi)用之人。 清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·劉文清語(yǔ)》:“ 乾隆 末, 和相 當(dāng)權(quán),最尚奢華……其衣冠敝陋、悃幅無(wú)華者,人皆視為棄物?!?/p>
賦歸
《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:“子在 陳 曰:‘歸與,歸與!’”后因以“賦歸”表示告歸,辭官歸里。 宋 朱熹 《宿密庵分韻賦詩(shī)得衣字》:“明朝驛騎黃塵里,莫待迷涂始賦歸?!?明 宋濂 《送許時(shí)用還越中序》:“ 濂 竊自念時(shí)用英俊士,此行何所不至,鸞臺(tái)鳳閣將以次而升,何日能賦歸?”亦作“ 賦歸歟 ”。 清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷五:“而翁南下賦歸歟,值我新婚北上初?!?/p>
陳師道名句,次韻無(wú)斁偶作二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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