出自唐代李隆基《餞王晙巡邊》：
振武威荒服，揚(yáng)文肅遠(yuǎn)墟。
金壇申將禮，玉節(jié)授軍符。
免胄三方外，銜刀萬(wàn)里余。
昔時(shí)吳會(huì)靜，今日虜庭虛。
分閫仍推轂，援桴且訓(xùn)車。
風(fēng)揚(yáng)旌旆遠(yuǎn)，雨洗甲兵初。
坐見(jiàn)臺(tái)階謐，行聞襖祲除。
檄來(lái)雖插羽，箭去亦飛書。
舟楫功須著，鹽梅望匪疏。
不應(yīng)陳七德，欲使化先敷。
注釋參考
金壇
(1).道教供奉神仙的壇。 南朝 梁 范云 《答句曲陶先生》詩(shī)：“石戶棲千秘，金壇謁九仙?！?南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》：“啟玉笈之幽文，貽金壇之妙訣?！薄杜f唐書·隱逸傳·白履忠》：“非夫得秘訣於金壇，受幽文於玉笈，其孰能與此乎！”
(2).拜將的壇。 唐 楊炯 《上騎都尉高則神道碑》：“猛將分麾，受律於金壇之下?！?唐玄宗 《錢王晙巡邊》詩(shī)：“金壇申將禮，玉節(jié)授軍符。”
(3). 句曲山 山洞，道書所稱洞天福地之一。在 江蘇省 金壇縣 。《云笈七籤》卷二七：“第八 句曲 山洞，周迴一百五十里，名曰 金壇 華陽(yáng) 之洞天。”
將禮
大禮。謂祭祀之禮?！稌ぢ逭a》：“惇宗將禮。” 孔 傳：“厚尊大禮?！?孔穎達(dá) 疏：“將，大也。厚尊大禮，謂祭祀之禮。”
(1).將帥帶兵的法度?！饵S石公三略》卷上：“軍讖曰：‘軍井未達(dá)，將不言渴；軍幕未辦，將不言倦；軍灶未炊，將不言飢。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋。是謂將禮?！?/p>
(2).將帥的禮儀。 唐 蘇颋 《同餞陽(yáng)將軍兼原州都督御史中丞》詩(shī)：“將禮登壇盛，軍容出塞華?！?/p>
玉節(jié)
(1).玉制的符節(jié)。古代天子、王侯的使者持以為憑。《周禮·地官·掌節(jié)》：“守邦國(guó)者用玉節(jié)，守都鄙者用角節(jié)。”《公羊傳·哀公六年》：“﹝ 齊 陳乞 遣 陽(yáng)生 ﹞與之玉節(jié)而走之。” 何休 注：“節(jié)，信也。析玉與陽(yáng) 生 ，留其半，為后當(dāng)迎之合以為信，防稱矯也?！?隋 江總 《洛陽(yáng)道》詩(shī)之一：“玉節(jié)迎司隸，錦車歸濯龍?！?/p>
(2).指持節(jié)赴任的官員。 宋 楊萬(wàn)里 《送吉州趙山父移廣東提刑》詩(shī)：“ 嶺 上梅花莫遲發(fā)，先遣北枝迎玉節(jié)。” 清 唐孫華 《送趙二聞之官濟(jì)寧》詩(shī)：“玉節(jié)幨帷 濟(jì)水 東，少年練達(dá)許誰(shuí)同?！?/p>
(3).古代一種用以調(diào)節(jié)樂(lè)聲的樂(lè)器。 北周 庾信 《北園新齋成應(yīng)趙王教》詩(shī)：“玉節(jié)調(diào)笙管，金船代酒巵。” 倪璠 注：“《漢書音義》曰：‘管，漆竹，長(zhǎng)一尺，六孔。古以玉作，不但竹也?！?jié)，竹約也，以玉為之，故云玉節(jié)矣?！?唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩初夏見(jiàn)寄次韻》：“洪崖領(lǐng)玉節(jié)，坐使虛音生?！?/p>
(4).手杖的美稱。 唐 胡曾 《詠史·高陽(yáng)池》：“何事 山公 持玉節(jié)，等閒深入醉鄉(xiāng)來(lái)?！?/p>
(5).筍的美稱。 唐 皮日休 《奉和魯望早春雪中作吳體見(jiàn)寄》：“竹根乍燒玉節(jié)快，酒面新潑金膏寒?！?明 楊慎 《和方思道毛塢之什》：“冉冉孤生竹，遲此方苞月。玉節(jié)本璘珣，孚尹亦旁達(dá)?！?/p>
(6).藕的美稱。 清 厲荃 《事物異名錄·果蓏·藕》：“ 陶弼 詩(shī)：‘萬(wàn)頃金沙里，誰(shuí)將玉節(jié)栽?！?/p>
(7).形容高尚的節(jié)操。 宋 張孝祥 《西江月·重九》詞：“故人玉節(jié)有光華，高會(huì)仍逢戲馬?！?/p>
(8).形容聲音如鳴佩玉，鏗鏘而有節(jié)奏。 唐 張說(shuō) 《皇帝行太和之樂(lè)一章》：“玉節(jié)四夏，金鏘五鐘。” 唐 陸龜蒙 《寒夜聯(lián)句》：“高唱戞金奏，朗詠鏗玉節(jié)?！?/p>
軍符
兵符。古時(shí)調(diào)遣軍隊(duì)的符節(jié)憑證。 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州手札遣興呈蘇渙侍御》詩(shī)：“軍符侯印取豈遲，紫燕騄耳行甚速?！?明 沉明臣 《凱歌》：“銜枚夜度五千兵，密領(lǐng)軍符號(hào)令明?！?曹禺 等《膽劍篇》第一幕：“ 伍子胥 ：（斷然）拿我的軍符來(lái)！（他從裨將手中取來(lái)軍符，交與 被離 ）去吧?！?/p>
李隆基名句，餞王晙巡邊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
