衣冠周柱史，才學(xué)我鄉(xiāng)人。受命辭云陛，傾城送使臣。
去程滄海月，歸思上林春。始覺儒風(fēng)遠(yuǎn)，殊方禮樂新。

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儒風(fēng)

儒家的傳統(tǒng)、風(fēng)尚?！赌淆R書·陸澄傳》：“今若不大弘儒風(fēng)，則無所立學(xué)?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時(shí)序》：“華實(shí)所附，斟酌經(jīng)辭，蓋歷政講聚，故漸靡儒風(fēng)者也?！?唐 韓愈 《奉酬天平馬十二仆射見寄之作》：“威令加 徐 土，儒風(fēng)被 魯 邦?！?/p>

殊方

(1).不同的方法、方向或旨趣?！段淖印ぷ匀弧罚骸叭饰宓郏夥?，其得民心一也?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸敖駧煯惖?，人異論，百家殊方，指意不同?！薄稘h書·藝文志》：“時(shí)君世主，好惡殊方?！?/p>

(2).遠(yuǎn)方，異域。 漢 班固 《西都賦》：“踰 崑崙 ，越 巨海 ，殊方異類，至於三萬里?！?唐 王維 《曉行巴峽》詩：“人作殊方語，鶯為舊國(guó)聲?！?孫中山 《上李鴻章書》：“集殊方之貨實(shí)，聚列國(guó)之商氓?！?/p>

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達(dá) 疏：“樂主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈?xí)合禮樂。” 高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長(zhǎng)。”

錢起名句，送陸珽侍御使新羅名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考