謂師有道國人皆，何必文殊更五臺。
棒喝交馳聊復(fù)爾，離微不犯亦奇哉。
且言風(fēng)動還幡動，莫問船來與陸來。
不道相逢不相識，盡教寒拾笑咍咍。

查看所有白玉蟾詩詞作品

有道

(1).古代指居住在大邑內(nèi)的人?！吨芏Y·地官·泉府》：“國人郊人從其有司。” 賈公彥 疏：“國人者，謂住在國城之內(nèi)，即六鄉(xiāng)之民也?！薄蹲髠鳌こ晒辍罚骸?子駟 帥國人盟于大宮?！薄妒酚洝げ牧袀鳌罚骸?叔齊 亦不肯立而逃之。國人立其中子?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第一編第三章第五節(jié)：“農(nóng)民住在田野小邑，稱為野人；工商業(yè)者住在大邑，稱為國人。”

(2).國內(nèi)之人，全國的人?！睹献印ち夯萃跸隆罚骸皣私栽徊豢桑缓蟛熘?。” 唐 韓愈 《題楚王廟》詩：“猶有國人懷舊德，一間茅屋祭 昭王 ?！?宋 葉適 《祭潘叔度文》：“若夫父母兄弟，安其義而不以為勞；朋友國人，化其節(jié)而不以為異?！?鄒魯 《中國同盟會》：“國人相視，皆伯叔兄弟諸姑姊妹，一切平等?！?/p>

何必

文殊

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結(jié)五髻，象征 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象征智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五臺山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲?！薄端挠斡洝ぬ迫乇浑y得救》：“愿佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經(jīng)，留傳東土?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生?！?/p>

五臺

白玉蟾名句，見浙翁琰禪師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考