有石奇峭天琢成，有草夭夭冬夏青。
人言菖蒲非一種，上品九節(jié)通仙靈。
異根不帶塵埃氣，孤操愛結(jié)泉石盟。
明窗凈幾有宿契，花林草砌無交情。
夜深不嫌清露重，晨光疑有白云生。
嫩如秦時童女登蓬瀛，手?jǐn)y綠玉杖徐行。
瘦如天臺山上圣賢僧，休糧絕粒孤鶴形。
勁如五百義士從田橫，英氣凜凜磨青冥。
清如三千弟子立孔庭，回琴點瑟天機(jī)鳴。
堂前不入紅粉意，席上常聽詩書聲。
怪石篠簜皆充貢，此物舜廟當(dāng)共登。
神農(nóng)知己入本草，靈均蔽賢遺騷經(jīng)。
幽人軀玩發(fā)仙興，方士服餌延修齡。
彩鸞紫鳳琪花苑，赤虬玉麟芙蓉城。
上界真人好清凈，見此靈苗當(dāng)大驚。
我欲攜之朝太清，瑤草不敢專芳馨。
玉皇一笑留香案，錫與有道者長生。
人間千花萬草盡榮豔，未必敢與此草爭高名。

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天臺山

(1).山名。在 浙江 天臺縣 北。 南朝 梁 陶弘景 《真誥》：“﹝山﹞當(dāng)斗牛之分，上應(yīng)臺宿，故名 天臺 。” 晉 支遁 《天臺山銘》序：“ 剡縣 東南有 天臺山 ?！?/p>

(2).山勢從東北向西南延伸，由 赤城 、 瀑布 、 佛隴 、 香爐 、 華頂 、 桐柏 諸山組成。主峰 華頂 海拔1133米，多懸崖、峭壁、飛瀑等名勝。為 甬江 、 曹娥江 和 靈江 的分水嶺。道教曾以 天臺 為南岳 衡山 之佐理，佛教天臺宗亦發(fā)源于此。相傳 漢 劉晨 、 阮肇 入此山采藥遇仙。

上圣

(1).猶至圣。指德智超群的人?！赌印す稀罚骸拔粽撸ネ踔幸玻荷鲜チ樘熳?，其次立為卿大夫?！?漢 王符 《潛夫論·贊學(xué)》：“夫此十一君者，皆上圣也，猶待學(xué)問，其智乃博，其德乃碩，而況於凡人乎？” 宋 王安石 《雜詠》之二：“變生父子間，上圣不能謀?！?/p>

(2).稱天神。 元 無名氏 《桃花女》第二折：“只望上圣可憐見，與小人些壽歲咱?！?/p>

(3).猶前圣。指前代的帝王與圣賢?！稌x書·干寶傳》：“ 宣皇帝 廓定四海， 武皇帝 受禪於 魏 ，至德大勛，等蹤上圣?！薄杜f唐書·經(jīng)籍志上》：“先王有闕典，上圣有遺事?！?/p>

休糧

亦作“ 休糧 ”。謂停食谷物。 晉 葛洪 《抱樸子·仙藥》：“朮餌，令人肥健，可以負(fù)重涉險，但不及黃精甘美易食，兇年可以與老小休糧，人不能別之，謂為米脯也。” 唐 賈島 《山中道士》詩：“頭髮梳千下，休糧帶瘦容?！?清 吳偉業(yè) 《海市》詩之二：“仙家囷為休糧閉， 河伯 宮因娶婦開。”

見“ 休糧 ”。

絕粒

(1).孤單的鶴。 隋煬帝 《舍舟登陸示慧日道場玉清玄壇德眾》詩：“孤鶴近追羣，啼鶯遠(yuǎn)相喚?！?唐 武元衡 《立秋日與陸華原于縣界南館送鄒十八》詩：“風(fēng)入 昭陽 池館秋，片云孤鶴兩難留。” 宋 蘇軾 《后赤壁賦》：“適有孤鶴，橫 江 東來?！?元 于石 《我從山中游》詩：“柴扉不敢敲，恐驚孤鶴醒。徘徊踏月明，倚仗看松影。”

(2).比喻孤特高潔之人。 唐 皇甫曾 《秋夕寄懷契上人》詩：“已見槿花朝委露，獨(dú)悲孤鶴在人羣。” 宋 王禹偁 《酬種放徵君一百韻》：“ 王績 婦未娶，介潔翹孤鶴。”

謝枋得名句，菖蒲歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考