抱璞應(yīng)難辨，妍媸每自融。貞姿偏特達(dá)，微玷遇磨礱。
涇渭流終異，瑕瑜自不同。半曾光透石，未掩氣如虹。
縝密誠為智，包藏豈謂忠。停看分美惡，今得值良工。

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抱璞

(1). 春秋 時(shí)， 楚 人 卞和 獻(xiàn)璞玉于 厲王 ，玉工說：“石也。” 厲王 以 和 為誑，斷其左足。 武王 時(shí)復(fù)獻(xiàn)之，又以為石，斷其右足。 文王 即位， 和 抱璞哭泣于 楚山 之下，淚盡繼之以血。 文王 乃使玉工剖其璞，得美玉。見《韓非子·和氏》。后因以“抱璞”喻懷才不遇。 漢 東方朔 《七諫》：“ 和 抱璞而泣血兮，安得良工而剖之?！薄稌x書·應(yīng)詹傳》：“四門開闢，英彥鳧藻，收春華於京輦，採秋實(shí)於巖藪，而 泓 抱璞 荊山 ，未剖 和 璧。” 明 梅鼎祚 《玉合記·贈(zèng)處》：“雙璧產(chǎn) 荊山 ，望如虹，氣如煙，悠悠抱璞空流怨?！?郁達(dá)夫 《雜感》詩之一：“俊逸靈奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀?！币嘧鳌?抱玉 ”、“ 抱璧 ”。 漢 王充 《論衡·講瑞》：“美玉隱在石中， 楚王 、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛?！?宋 梅堯臣 《汝南江鄰幾云鄎南并淮浮光山有張隱居故江有慕之作予輒次其韻》：“且奉采蘭養(yǎng)，應(yīng)無抱玉啼?！?明 何景明 《種麻篇》：“斷金俟同志，抱玉難自宣。” 明 王錂 《春蕪記·說劍》：“自笑投珠，誰憐抱璧雙刖?！?/p>

(2). 戰(zhàn)國 齊宣王 欲用 顏斶 ， 斶 辭曰：“夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。 斶 愿得歸。”見《戰(zhàn)國策·齊策四》。后因以“抱璞”指保持本色，不為爵祿所惑。 漢 蔡邕 《釋誨》：“僕不能參跡于若人，故抱璞而優(yōu)游?！?宋 王禹偁 《圣人無名賦》：“惟澹惟默，固抱璞以含章；不識(shí)不知，豈命氏而考姓?！?/p>

應(yīng)難

(1).應(yīng)付危難。《管子·重令》：“臣下不順，上令難行，則應(yīng)難不捷?！?/p>

(2).答難。 漢 揚(yáng)雄 《法言·重黎》：“請(qǐng)問‘蓋天’。曰：‘蓋哉！蓋哉！應(yīng)難未幾也?！?汪榮寶 義疏：“ 子云 有難蓋天八事……彼時(shí)蓋天家必有強(qiáng)辭奪理以應(yīng)之者，故曰應(yīng)難未幾也?！?/p>

妍媸

同“ 妍蚩 ”。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·巧藝》：“四體妍媸，本無關(guān)於妙處，傳神寫照，正在阿堵中?！?宋 蘇軾 《影答形》詩：“妍媸本在君，我豈相媚悅。” 清 趙翼 《鄉(xiāng)試屆期分遣兒孫赴試》詩：“科場(chǎng)得失原靡定，文字妍媸要共觀。” 茅盾 《子夜》八：“他（ 馮云卿 ）轉(zhuǎn)臉仔細(xì)看著女兒，似乎把想像中的 劉玉英 和眼前的他的女兒比較妍媸?！?/p>

武翊黃名句，瑕瑜不相掩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考